穿成部落公主后我风靡全世界(190)

没事干的时候，哈索法丝丝喜欢去十字塔散散步，自得其乐的到处闲逛。有时，她甚至会拿出携带在身上的炭笔，在十字塔的岩壁上乱涂乱画。

她很喜欢欣赏自己的涂鸦艺术，不加收敛的四处涂抹，为此王城中总是有人站出来，书写她的罪过，警告她的过错。

“真讨厌啊。王室特供亚麻布穿着还没平民的衣服舒服……上次那个会跳舞的侏儒有点意思……音乐女神，我最喜欢她……”哈索法丝丝呢喃道，声音略微有些沙哑。

她伸长手臂，指向东方太阳升起的方向。

书记官喝完啤酒，有些醉醺醺的，他站在哈索法丝丝的椅子旁边，伸长脖子一看，发现公主在打盹。

☆、王权

巴萨隆死后，大祭司沃玛尼罗沉寂了一段时间，他整日闭门不出，不见外客，也不愿意在外抛头露面举行与神灵沟通的仪式。

直到某一日，他突然站出来，向众人宣布他已经彻底掌握了神|的权威和法力。沃玛尼罗任命自己为神|的书记官，负责处理一切来自神|的信件，信徒们因此对待沃玛尼罗的态度比起以往更加遵从。

大祭司的灵魂与女神紧紧相连，在日复一日的洗礼中得到了证明。越来越多的人口口相传，用各种方式力图证明他是神派到人间的救世主。

信仰的力量是很夸张的。

这种力量，非常形象具体的展现在沃玛尼罗的宗教仪式上，尽管这位大祭司开始长时间的躲避人群，但他的孤僻却引发了反效果，人们对他的信赖加深了，许许多多的人都迫不及待的想要见他一面，如果沃玛尼罗向外宣称他要举办一场祭典仪式，无数的人便会在听闻消息的瞬间，决心前往萨玛城。

人类社会阶层流动的极限，就是被当做是神灵。

大祭司沃玛尼罗无疑是最接近女神|的人物，他的身份，在红河大陆是最为高贵的那一个阶层。事实上，单从身家地位的尊贵性考虑的话，比起国王也是不遑多让的。

然而上一任的大祭司却死于非命，真是讽刺。地位再是高贵的人，也无法阻止死亡的降临。

尤其是近日赫尔特的局势愈发紧张，贵族之间的派别对立一日一日的变得严重起来，平民也难免受到紧张气氛的影响，而且他们不同于贵族，没有保护自己的底气和能力。

拥有特权的人，在危难到来前，自发的携带抵御伤害的盾牌。

战争即将爆发的消息，在整个国家蔓延，不知是谁最先开始传播要和艾鲁约人打仗的消息，发展到现在这个阶段，越来越多的人为可能爆发的战争感到非常的恐慌，他们想要逃到安全的地方，却不知道哪里有完全安全的地方。

但总的来说，战争还未到来，大多数人还是无动于衷的继续过着原来的生活。

虽然某些方面，艾鲁约人和赫尔特人之间有着显著的差别，他们互相看不起对方的文化习俗，尤其是在通往来世的世界的观念上，差距十分悬殊。艾鲁约人的权贵会在死前修筑豪华的陵寝，而赫尔特人普遍的对此感到不屑一顾。前者认为生者的灵魂会在神灵约定的时间到来后，自觉地前往死后的极乐世界，为了得到神灵的关照，必须在死前就向神灵提供大量的祭品，并为自己修筑陵寝以证明今生的地位崇高，来世的也有理由延续现世的身份。后者则信奉女神|的关照是有限的，仅仅针对于每个人活着的这一生，因此拿祭品贿赂女神是没有用的。

但是在对神灵的信仰方面，两者其实大同小异。

这一日，艾鲁约的公主，哈法索丝丝率领一大群随从抵达神庙，在民众面前举行神圣的祭典仪式。这是在为开战做准备。

神庙的前方有一对三米高的石英岩方尖碑。哈索法丝丝就站在方尖碑的前面，摇动着雪花是材质的叉铃乐器，上面刻着她的名号，暗示她是女神|的宠儿。除此之外，叉铃上还装配了铜丝，铜丝上穿擦着小小的金属片，摇动后就会发出叮铃叮铃的响声。

哈索法丝丝一边摇动叉铃乐器，一边对着仰视她的艾鲁约子民大声喊道：“敬拜掌管丰收与守护财富的女神哈索法，守卫你的子民吧，将神圣之爱洒满大地——”她喊完后，有节奏的晃动身躯，形似跳舞。

子民们盯着公主，吵吵嚷嚷。

随后，公主退场。

专门用来跳舞的女郎出现在众人的视线内。

跳舞的女郎们用充满生命力的舞蹈赞颂敬拜女神，她们的身体近乎是后仰成一个直角，同时高高地抬起一条腿，展示给台下的人们看。但这种舞蹈仍是十分庄重的，因为需要运用到镜子，又称为镜舞。高度反光的抛光金属镜架在台上，调节太阳光线反射的方向，女郎们的身姿时刻倒映在镜面中，阳光的晕影紧随她们挑逗性的舞姿不放。