“神明需要信徒，这些奴隶不属于他们的信徒么？”
唐肖嘲讽地勾了勾嘴角，把水罐留在这些奴隶结束劳作回来时会看见的地方。
“在我很小的时候，也曾想过这个问题。”
乌石忽然开口，他神情有些矛盾，但还是说话的勇气战胜了犹豫，“同样都是神明的子民，为什么有些人终日饥寒贫苦，在山脚下与凶兽为邻。而有些人却生下来就是贵族，在王都里衣食无忧？”
“外婆一直拒绝和我谈这个话题，她一生都虔诚地信仰神明……然而当她离开我后，我明白了一个道理。”
“——神之爱，也分三六九等，会因为信徒的身份地位而产生区别。”
乌石的语气有几分自嘲：“在神明眼中，如果信徒是贵族国王，或者是纯洁美丽的少女和少年，那么他们就会施予更多的关注和慈爱。他们有时甚至会化为凡人与美丽的公主约会，和勇猛的骑士交往。如果他们开心，还会挑选一些最纯洁美丽的孩子成为神使，允许他们有进入神国侍奉的资格。”
“但若信徒是年迈又贫苦的老人，愚蠢又木讷的平民、懒散又丑陋的女孩，甚至是最底层的奴隶，神明便会忽视这些人。如果我们表现出炙热的信仰，神明甚至会恼怒——哪怕我们拥有相同且纯粹的信仰。”
“可是世界上的大多数人，他们不是国王和贵族，不是公主和骑士。世界上的大多数人充满缺点、愚蠢又平庸。每当我看见有骑士驱赶奴隶从村庄旁经过，我就会想：究竟是神明更失望，还是我们更该失望一点呢？……当然，后来我就不这么想了。”
安吉听得认真，不由问：“为什么不想了？”
乌石回头笑：“因为我要填饱肚子，神使。自身难保的人怎么去思考呢？”
安吉沉默了一会儿，从蛇皮背包里取出一块腌肉扔到乌石怀里，“继续思考，同志。”
这些天被唐肖引领下，他们越来越擅长用“同志”来互相称呼，一开始是新奇，后来则是习惯，并且总觉得这个词好像在嘴里有点什么不一样的意味。尤其是当众人偶尔“越界”讨论关于神明的话题，都会心照不宣用同志互相称呼，仿佛他们既不是信徒也不是神使，而是某些局外人一样。
这种对待信仰的散漫态度也影响到了安吉。她已经彻底不耐烦于维持虔诚神使的人设，从一个穿着纯白裙子赤脚的少女，演化成了一身蛇皮防具和武器，听到奥林匹斯就翻白眼的手工爱好者。每天的乐趣除了做篱笆打手工，就是听乌石讲故事。偶尔兴致上来，还会分享一点上辈子在奥林匹斯了解的八卦。
自从不再隐藏她是重生的事情后，不知是有意还是无意，安吉言语间对待神明的态度也从虚伪的恭敬变成了直白的讽刺，如果不是顾忌某个神万一心血来潮观察信徒，她估计能带大名全部吐槽一遍。
对于神使的改变，众人却都接受良好。自从有了小石村的魔幻经历，大部分人已经能泰山崩于面前而不改色，之后出现的几次小危险甚至没用唐肖出手，就已经率先解决，还增加了不少粮食补给。
唯一的一点意外，就是在一个太阳炙热的午后，他们又遇见了塞波。
这次的塞波衣衫褴褛倒在路边，不知是渴还是晒得已经脱水，乍一看像是没了大半条命下去。
被救醒后，塞波痛哭流涕了半天，然后灰溜溜又沉默地回到队伍里。这次却是实打实地老实了不少，终于不再像以前一样用愤愤不平的眼光看人，只是怎么也不肯说这两天他经历了什么。
此时，走在两边都是庄稼的泥土大路上，看见四周正在劳作的奴隶，塞波仿佛想起了什么，有些激动地指向前方，“这里！……到了！”
“到了什么？”
“穿过前面的树林和一条河，在转过去就是王都！我们到王都了！”
……
沿着塞波所指的路线，果然没过多久便见到了标志性景物。当黄昏逐渐爬上天边，一座巍峨的城池也缓缓出现在众人面前。
多铎王国的王都，北方大陆最繁荣之地，也是他们此行最近的目的地。
只有在王都所有贵族和骑士的见证下，由国王亲自验证祝礼，神使才能得到足够的兵力支援前往奥林匹斯山。
再看见这陌生又熟悉的地点，安吉竟有几分恍惚。鲁萨则是整个身体微微发抖，眼中透着说不出的惶恐与忧虑。而其他人，则是兴奋中掺杂几分茫然，不知不觉便靠近了城门。
一行人无论是行头还是打扮都十分惹眼，因此立即被守城士兵发现，全副武装的士兵冲上来将他们拦住。