（综同人）[基建]被误认是神明以后(69)+番外

他看起来还真的有那么一丢丢担心，生怕大家进不了乌鲁克的。

“大家跟我来吧！我安排你们去观礼来宾借住的地方住着。”

一群人跟着古达进了乌鲁克。

一路上，古达作为一个正儿八经的“同乡”，给身边这些后辈们介绍了乌鲁克的情况。

正如大家所见的那样，乌鲁克没有城墙，本身是由松散的一片一片区域组合而成的。

最核心的区域自然是伊南娜神庙的产业和祭司们居住的区域，在那之外，则是按照功能/居民的职业大致划分的。

比如有一片区域，距离乌鲁克的牧场最近——那里修了乌鲁克最多的羊圈，从各地进献给伊南娜女神的羊就都养在那里。

那里还住着很多挤奶工，会将母羊多余的羊乳挤出来，要么供应给城里的富人们，要么制成羊奶奶酪，交给乌鲁克与各地之间往来的商贩。

同样的，乌鲁克还拥有一座巨大的仓库用来存储麦子，仓库附近就是别具特色的面包房和糕饼作坊。

除此之外，这里还有专门的亚麻与羊毛仓库和纺线织布工坊，以及制陶砖和各色陶器的大型陶窑。

抵达古达推荐的临时驻地小旅馆以后，杜木兹当场支付给旅店老板五头羊，一下子支付清了所有人住店的费用，包括食宿。

其余的羊就全都寄存到了旅店名下的羊圈里，母羊产出的羊乳都归挤奶工所有。这期间母羊如果产仔，小羊也算是旅店的。将来杜木兹走的时候把羊再讨回去，如果他的羊没能生小羊的话，就得留下一头羊，作为“保管费”。拉车的牛也是一样，送去了牛圈寄养。

这乌鲁克的规矩，相当琐碎却很清晰。

小哈姆提和小阿克从小都是村里数一数二的“富二代”，到了乌鲁克来，也为这样昂贵的“物价”感到震惊。

而且他俩很羞愧，竟然让村里的羊倌儿帮他们支付了住店的费用。

两人都拍着胸脯应承杜木兹：“大兄弟，等回到村子里，一定让我阿爸给你找两几头远近最好的羊仔让你养着。”

杜木兹却只顾自己美滋滋地摇手：“没事，这一趟能来乌鲁克，我已经很满足了。”

这一路真是前所未有的体验——他眼望着伊南。

伊南却顾不上杜木兹。她对这乌鲁克的一切都感到十分好奇，进入旅店之后更是这样。

此刻她正满眼新奇地打量店内的陈设——毕竟以前即便是在考古现场，考古学家们发掘出的，大约也只有这房子的整体结构，陶砖砌成的墙基，地面上铺着的陶板，可能还能发掘出墙上挂着的那个羊头骨装饰，从而得出结论：这里其实是个羊圈。

她现在眼前看到的这些，如此生动，如此鲜活，充满了市井的烟火气息。

这座小旅馆是一座陶砖搭成的小院子，四周都是房间，中间则是一座开阔的中庭。中庭正中有一口水井。饮用水和洗濯用水都从这里提取。中庭一角，则有一座带有烤炉的厨房供客人使用——很像是现代的青年旅社，住店的人们自己动手，丰衣足食。

唯一美中不足的是，旅店的燃料选用的是乌鲁克羊圈出产的大量副产品——一晒干的羊粪，生起火来总觉得气味怪怪的。

伊南一一欣赏了整座小旅店，看过墙上挂着的一盆盆鲜花，画着鲜亮花纹的陶制花瓶，甚至看见了墙上挂着的那些“回旋镖”花盆。

最后她转到了旅店老板的柜台跟前，一眼瞅见了柜台上摆着七八枚完整的贝壳。

她好奇地拿起一枚。

店老板就开口了：“别动，就那些，已经要用一头羊来换了……哎呀呀，这么美的姑娘啊，你随便看，随便！”

第30章 公元前5500年

这旅店老板生动演绎了“你美你随意”, 令伊南不得不又附赠了一个明艳可爱的笑容给他。

她仔细地端详这些贝壳：六七枚贝壳，就等同于一头羊了……这贝壳的意义，更趋近于现代意义上的货币，也就是一种基于双方共同信任而达成的一种契约。

出现贝币, 说明乌鲁克地区的物资交流已经相当频繁, 仅仅用以物易物的实物交换方式无法满足往来需要。

另外, 这些贝币究竟是从哪儿来的？

伊南向旅店老板求证。对方不假思索地回答：“你说这个呀, 贝币都是从下游的埃利都来。他们那儿靠海，才会有这个。”

埃利都啊！——伊南心想。她详细学习过西亚史，所以对这个位于下游的小城邦也很熟悉。埃利都几乎与乌鲁克同时崛起, 是两个相互竞争的城邦。

果然, 只听旅店老板补充一句：“埃利都那个地方呀, 什么都好, 就是一点不好。他们那儿的人，都不信伊南娜女神, 只肯相信一个叫恩基的神。”