从日本回来，两边人马立刻就散伙了，按照老领导的话说，东京那个工厂是真的看着好，要是发展起来说不定能弄个汽车城，几万人能以此为生。对当时的民众和领导们都是再好不过的事情，做起来就是了不起的政绩！
可一想到日本人在里面掺合，那个姓文的又一时朝鲜，一时韩国，又一时美国的，省里开了几次会都觉得不太安稳。主要局势当时也乱，大家都求稳，宁愿不赚那个钱，也不想出问题。
后来啊，真正证明求稳心态非常重要。老领导那是无限感慨，当时大家都学马哲，宗教什么的真不关心，社会大方向在那。等改革开放了，文｜鲜明又冒头，这老头当时在韩国和美国都已经很有名了，说是盛名都不为过。
韩国先不谈，光说美国，1981年美国大选，他给里根砸的钱能给里根打个金身。那时还不流行公开支持候选者，文｜鲜明钻了这个空子，直接在宣布总统投票的前一天，公然在报纸上发表，上帝告诉他，总统就是里根。
隔天，里根当选，文｜鲜明的信徒暴增，里根是以绝对的优势当选的，文｜鲜明作为‘投资人’太清楚选票比例了，比起上帝告诉他，还是概率学告诉他比较现实。人家玩的才是真的政治游戏，民众是真的被蒙在鼓里的。
可高层不是傻子啊，国内的高层更不傻，这种政治名声在国内是很避讳的，一个教主搅合总统大选，商人不商人的都不重要了，直接就被定性为邪教，还什么合作呢，他入境都会被海关盯上。
老领导把这个当事故说给那导演，导演把这个当故事拿到酒桌上闲扯，还说文｜鲜明厉害了一辈子，最后人死了桃子被老婆摘了，果然女人征服世界的方式就是征服男人。那位老夫人现在继承了几十亿美金的商业帝国还不算，还是教派的‘圣母’，老牛逼了！
说起那位老夫人也是一段传奇，年幼时是文｜鲜明家庭厨师的女儿，他们第一次见面夫人才14岁，三年后两人再次相遇，也不过17的小姑娘被文｜鲜明以要洗清她‘夏娃的原罪’为名义软禁了，不给接触家人，要求她‘全身心’奉献给主。
安文殊那个懂装不懂的‘纯净而尊贵的人’就是这个时候被文｜鲜明说出来，后来被各种宗教人士拿出来当特殊含义的。
‘原罪’被清洗干净的姑娘在文｜鲜明套路教众，他找到了‘圣母’的名头下，嫁给了文｜鲜明，两人前后生了14个孩子。文｜鲜明去世后，早就不是当年小姑娘的老夫人扶持儿子上位没成功，干脆就自己上了。还是那句话，老牛逼了！
以上这一堆，是安文殊零碎的记忆里，如同高勇太（高永泰）一样，被整理出来的回忆。
看清楚，那是回忆，不是真实。现实是，文｜鲜明还活着，在美国活的好好的，统一教在韩国没有因为他的死亡而没落，更没有沦落到会随意在个马路上抓个人说，‘我能看到你的母亲’这么傻的地步。
安文殊是接触不到统一教高层的，跟有钱没钱关系不大，统一教不差钱，他们差不多算是个打着宗教名义的商业集团了。名声什么的，堪称国教。崔太敏和文｜鲜明活着的时候还可以正面刚，崔太敏都死了，统一教在韩国就没敌手。
安文殊暗示朴槿慧的那堆东西是骗她的，这个骗局最大的漏洞是那个所谓的神父自称是文｜鲜明的儿子，那位先生的儿子太多，他洗清的‘夏娃’多到儿子按照打算都是少的。可这也是最不容易被拆穿的地方，因为文先生的儿子太多，冒充没什么意义。
父子是很特殊的关系，但在宗教，尤其是统一教中，父子的关系又没那么特殊。因为自称弥赛亚（圣经中耶稣or救世主的意思）的文｜鲜明是所有教众的父亲，教徒就是他的子女。所以，所谓的儿子，可以理解为血缘，也可以理解为是被弥赛亚（文｜鲜明）承认的神父。
这个神父就更没有伪装的必要了，如果是想要对朴槿慧做什么，是不会打着统一教的旗号的。因为文｜鲜明和朴槿慧是认识的，当初朴正熙认识一堆这样的弥赛亚，比如崔太敏，他也是自称弥赛亚的人。
但文｜鲜明和崔太敏不一样的地方在，文｜鲜明是真的政治投资，给钱给人给弹药，文｜鲜明旗下有军工厂，枪｜支无限量输送。这些投资朴正熙是要回报的，他拿到回报就去美国了。崔太敏实心实意搞宗教，搞的朴正熙挂了，他的宗教没有权利支持自然就走了下坡路。
站在都是弥赛亚的角度，两人不好说谁更‘虔诚’，但是站在商人的角度，文｜鲜明绝对是技高绝对不止一筹的，政治领域同样如此。朴槿慧会怎么选不清楚，但这两个选择题要是放在安文殊面前，崔太敏根本连上桌的机会都没有。