论仙魔殊途如何相恋(69)

辛五这才收回视线，一板一眼道：“好。”

景昭便去看童殊。

童殊一头雾水，却直觉哪里不对，没有接景昭的话，也不回应景昭的目光。

景昭原地站了站，见童殊实在没有再理他的意思，默然片刻，不言声走了。

童殊这才走近辛五，警惕地看向辛五。

辛五对读懂了他的意思，公事公办地提醒他道：“言出必行。”

童殊追问：“你指的什么要言出必行？”

辛五纡尊降贵看向他：“任我处置。”

听到这四个字，童殊心中一凉——他就知道！辛五不可能这么好说话！这天杀的活阎王！

童殊绝望地确认：“你该不会是想以后也给我来轮一遍‘下五刑’吧？！”

作者有话要说：

今天是七夕，可惜我还没有写到特别甜的情节，就写一个小剧场吧。

景.大侄子.昭：“我未来婶婶为什么总是不爱理我？”

童.准婶婶.殊：“谁是你婶婶？”

辛.娶不到媳妇.五：“大侄子，你别问他了。他什么都不知道，他也不爱我，已经逃了三次了，我是一个没用的男人。”

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景昭：“婶婶，你能不能对我小叔叔好一点？”

童殊：“你叫谁婶婶呢！”

景昭：“……”

童殊：“？”

景昭心想：难道我表现的还不明显吗，我对别人何曾如此温言温语过？我对自己老婆都没这么温和过。

童殊好像懂了，仰天长叹道：“我把你当长辈，你居然把我当婶婶！”

景昭看到童殊这种反应，心想：我也是一个没用的男人，都这么努力了，婶婶还是感觉不到我的好。难怪我老婆到现在也不肯回家。

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站在一旁默默围观的辛五，心想：景氏这方面风水不好，所以我暂时跟老婆姓辛了。

景昭内心os：叔叔已经不顾气节地入赘了，我难道要跟着老婆去出家？可我是宗主啊。

辛五对景昭眼神示意：大侄子，对啊，你是宗主，你还是得扛着。

景昭：“……”

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景昭要走。

辛五叫住他：“有件事你还得管管。”

景昭：“又有何事？”

辛五：“大侄子，市面上新出了涎妄录之决殊系列，得收一收。”

景昭：“这件事好办，收了后全烧了。”

辛五：“别烧……”

景昭：“为何？”

辛五：“他说……可以任我处置……”

景.纯洁.听不懂.昭：“什么意思？”

辛五：“反正你收好放到我房里就对了！”

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某琉：小殊啊，“任你处置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人写手的脑洞啊，要怪你只能怪你的诞妄录太有名。

（本无责任小剧场不代表正文剧情走向，不代表正文里的人设，只为博君一笑，大家千万别全当真啊！）

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祝大家七夕快乐！祝每个人都能找个对象写一本自己的诞妄录！作为节日礼物，本章留评前20名的送红包。

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【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鉴了中国古代法制史中有关五刑的内容，我进行了筛选、重组并加入部分创新的内容而成。五刑是一个法律术语，是中国古代五种刑罚的统称，不同时代，内涵不同。最早有上古五刑，初见于夏朝；在西汉前期，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，属于比较主要的刑种，但并不代表全部古代的刑罚。中国古代历史源远流长，十分精彩，爱历史，有乐趣。

另，既然说到这里，也科普一下“臬司”这个词，这个词同样来自于中国古代法制史。“臬司”是对宋朝的各路提点刑狱司、元朝的肃政廉访使司以及明清两朝省提刑按察使司的简称。 臬司掌一省刑名按劾刑狱等司法事务，同时对地方官有监察之责。故而，我给景决的剑取名为“臬司剑”，此剑的设定能使神魔退避，是把判官剑。】

这章比较粗，作话内容也多，写得久些，今天还跑去修了前文，修了好几章，更新时间耽误了。第三章 改了点情节，建议大家回去补看一下。

第23章 弦思

是夜已近五更, 眼看就要天亮，“任你处置”到底怎么处置法, 童殊也管不上了。

他身体已尽极限, 该死的元神已经疼了好一阵，后堂的人一散，只剩他与辛五两人，随着四肢一阵痉挛, 童殊差点站不住, 感到熟悉的木香靠近，他知道是辛五, 便整个人靠上去, 胡乱地抓住一段袖口道：“疼……”

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其实他说出这个字，自己并没有意识。他脑海里嗡声一阵盖过一阵，有一个女子的声音一直在叫他“殊儿，殊儿”。