论仙魔殊途如何相恋(68)

得叫那胖子露出真面目。

他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”

是问的景行宗之人。

景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”

辛五又道：“具何刑？”

景椿答：“笞五十。”

辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”

童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。

笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。

虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具 “戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。

更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”！

虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……

景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”。

“上五刑”对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。那之后，“上五刑”便束之高阁了。

世人所称的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“断仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的数倍；这前三者统称“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重狱□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。

“下五刑”一个比一个重，依次受下来，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要么全招了，要么一命呜呼。

童殊至今听到“下五刑”仍感后怕，他在戒妄山倒是没受过什么肉刑，但也没少见受了刑回来生不如死连哀嚎都有气无力之人，十分之惨。

辛五开口就是笞五十加具三刑，虽然符合景行宗律令，但这这这……实在是，太严厉了。

童殊目瞪口呆地望着辛五，看着辛五标致冷艳的面容以及未全脱去的少年青涩，实在无法想象这样的美好面孔之下竟是那等铁血的心肠。

他小声地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什么，这是人家景行宗的公事，你别……”后面的“你别站着说话不腰疼，乱讲一通”在看到辛五严肃的表情时，他机智的咽了下去。

辛五淡淡地看着童殊，在见到童殊无奈地摆出一副“罢了你爱说说”的表情时，辛五嘴角似乎微微动了动，略低了头，再转向景昭时，又是板着脸道：“鉴古尊看如何？”

景昭竟然同意了一个外人的意见：“可行。”

童殊震惊，瞠目结舌：这两个人是认真的吗？

现在的人都太可怕了。

童殊惊，还有比童殊更惊的，那胖子本是伏在地上哭啼乱喊的，听到说要具刑时，陡然浑身一僵，说到笞五十时，已是冷汗淋漓，待听到具三刑时，便再也装傻不下去，浑身抖如筛糠。等听景昭答话同意时，他已直接口味白沫，屎尿不禁，两眼一闭，双腿一蹬，不动了。

景椿查看了那人情况，回道：“吓晕过去了。”

能被吓成这样，说明是能听懂的，相当于承认了之前的装疯卖傻。

如此，胖子肯定要被带回戒妄山了。

景行宗开始收拾现场。

童殊小心地拉住了辛五衣角，胆颤心惊地问：“五哥，我之前说的‘任你处置’能不能收回来？”

辛五面无表情道：“你说过一言为定。”

童殊不要脸地道：“好五哥，你让着我点，你不是才答应鉴古尊要对我好一点？”

本要抽身走开的景昭听到这一句，折回身，以为他们又吵架了，语重心长对辛五道：“辛先生，童公子伤势未愈，你是该对他好一些。”

“……”辛五无声地看向景昭。

景昭静默地接受着辛五的视线，好似懂了什么，转身又对童殊补了一句道：“童公子，其实你五哥也有伤在身，你也要对他好一点。”

童殊正在哄人的当头，加上对鉴古尊本能地尊敬，满口答应道：“我会的，鉴古尊请放心。”

景昭觉得已妥，便又望向辛五。

两人又是一阵无声的对视。

从辛五的目光中，景昭不知如何悟出了这么一句话，他道：“既应允了，便要言出必行。”