论仙魔殊途如何相恋(247)

而且母亲行笔耕不辍，只要白日里看过的典籍，夜里必掌灯默下来，而后焚烧化烬，充入上邪经集阁。

待童殊成年后入阁，阁里已有一整栏的芙蓉山典籍。

他少时想学芙蓉山术法，没有大师傅教，用的典籍都是母亲默给他的，只是纸上得来终觉浅，没有师傅的指点，修习起来颇为艰难。

想远了，拉回思绪，童殊笑道：“我母亲替您改心法，想必要看您一套经典。”

素如正于怀念之中，听得此言，略一思忖，忽地冷若冰雪的面容之上闪过一丝好笑之意，她淡漠的语气也添上了一丝暖意，道：“原来她随我一路，数番说要替我改心经，是想看《焉知心经》

。”

童殊一愣，随即也是失笑。

想象一番初出家门的少女，背着尚未炼化的上邪琵琶，遇上一位道法高深女仙子。然后看上了人家的功法，一路紧跟着相伴玩笑。自己修为平平却几次三番要替女仙子改心法，那般无邪浪漫的可爱模样，讨得雪岭一般的女仙子也对她格外开恩。大约于相处之中，女仙子发现少女总能说出自己术法的破绽并给出令人惊讶的建议，女仙子终于放下心防将看家的心法给少女看。那少女修为平平，读起经文来却一目十行，竟当真敢拿笔改人家心经。

那场景于童殊而言，其实不难想象，童弦思眉眼弯弯，有一双十发适合笑的眼睛，当她满心满眼都装着一个人笑盈盈望过去时，大约是神仙也拒绝不了的。童殊的原身随了童弦思，也有一副那样的眉眼，惹得十八里少女的芳心暗许。

想到这里，童殊不由唇角勾起，挂上笑意。

如此说来，母亲当年肯定已将《焉知心经》藏入上邪经集阁，以《焉知心经》的精妙，大约会置入上三层，童殊权限不够，是以从未曾见过。

童氏守护上邪经集阁，却并非人人权限一致。

除了下三层是童氏各支传人可见外，往上的权限是由传人所藏入经集数量决定的，所藏入的经集越多，于阁中的权限越高。

这么算来，他母亲当年藏了《焉知心经》，又藏了《芙蓉山经典》，再加上母亲一生不辍，很有可能达到了能入上三层的权限。

说来惭愧，他虽遗传了母亲的好记性，却于藏经上远不如母亲。

他少时顽心重，又是立志于修成一代大能，志不在此，耐不住性子像母亲那样每日只是看书默书，也做不到只想着藏经一件事，光是修习便已占了他大半精力。

他的入阁权限最高之时，不是在母亲膝下，而是在魇门阙。

在魇门阙时，他每日都要去听令雪楼讲经，令雪楼与他讲完，必要他默下，等一五一十默对后，再要他烧之。

理由是：

能一字不差默下，说明记住了。

烧掉了，便无所倚仗，才不敢忘。

这倒正合了他藏经之事，那几年里，魇门阙的经籍，十有八九被他藏入了上邪经集阁，从而得到入阁第七层的权限。

上三层，他是从未进过的。

童殊这般陷入沉思，站在原地不动。

素如也不打断他，她走向舍利塔，深深行了一礼。

回身时，正对着童殊的背后，忽然“哦？”了一声。

童殊拉回思绪，转身奇道：“真人，怎么了？”

素如道：“我曾见你母亲后颈上有一块炎芒形的印记，似是族徽，你却没有？”

童殊愕然。

记忆中并未见母亲后颈有什么印记。

蓦地心思一动，想起自己后颈曾有几日疼过，当时摸着似有肿物，只是后来没上心，便略过了。他此时探手一试，后颈处平坦光滑，连肿涨都没有。

童殊自忖道：“或许并不是所有童氏后代都有。“

素如别有深意地收回目光，道：“你回来之后，可曾去看过你母亲？”

童殊低下头：“尚未。”

素如却并无任何责怪之意，而是道：“尚好，近来你还是莫去为好。”

“为何？”

“时机不对。”

童殊其实一直隐有一种直觉，暂时不能暴露母亲的安葬之地，见素如说得高深，不禁追问：“何时是好时机？”

素如道：“时机一到，你自会知晓。”

童殊遇到母亲之事，不免心急，再追问道：“真人，您既已开口，何不一次说清？”

素如还是道：“我知之不全，只能提醒你在无法确保你母亲安身之处安宁时，你不宜去看她。”

童殊觉得蹊跷，道：“我母亲自成家以来，鲜少出芙蓉山。她虽交游很少，但向来与人为善，不曾与人结仇。她在世时，尚且无人寻事上门，死后又怎会有人专门寻事而来呢？”