芦笙舞的传承(130)

阿妈走了，一连几天，仰亚还没能从悲伤中缓过神来，宣传队里的人也来了，他们是特意来看仰亚阿妈的，来和仰亚一起送阿妈最后一程。

等阿妈安葬后，他们也要走了。

“陈团长，我------”仰亚话没出口，泪已经在眼边了。

“啊，没事，仰亚，阿妈才走，你就在家多呆几天吧，一来陪陪家人，再一个也让自己好好休息一下。”

“可，团里面------”

“唉，团里，现在也应该没什么事了，现在，有的是时间，有些事，还是等你休息好了，回到团里再说吧。”

仰亚很感激团里对他的理解。是的，现在，仰亚没有什么心思上班，更没心思吹奏音乐、跳舞。同时，他也想多一点时间陪陪家人，特别是爱人务妮。

这几天，务妮跟仰亚一样的悲伤，更何况她还带着大大的肚子，那可是阿妈日思夜盼的孙子。

自从务妮的身子越来越‘显身’后。阿妈就把务妮接了过来，两人一起为小生命的出生准备着，小衣服、小鞋子，甚至小尿片。阿妈一边准备着，一边永远也不会消失的笑着说：

“我就要看到我的孙子了，这是我们家的福气，务妮，你真是我们家的好媳妇好闺女。”

“阿妈，这还没生呢，看把你高兴得。”

“这马上就要生了，我就要当奶奶了，我怎么能不高兴呢。我还得抓紧时间，多为我家孙子做几套衣服呢。”

可是，还没等阿妈的孙子出来，阿妈就这样无声无息地走了。

其实，自从有了身孕后，陪在务妮身边最多的就是阿妈。现在阿好走了，务妮和仰亚他们一样的伤心。再加上这几天的操劳和疲累，务妮整个身子都跟着瘦了一圈。

一连好几天，仰亚一家都还没能从阿妈离去的悲伤中走出来。一连好几天，寨子里的人也和仰亚他们家一样高兴不起来。

一开始，仰亚还觉得，大家因为他们的家的悲伤才不好意思在他们面前表现得太高兴。可是，这都过去了半个月了，怎么整个寨子的人还是一个个忧心忡忡的呢？

仰亚搞不明白。

又过了几天，仰亚才从旁边了解到，原来大家忧心的，不是怕仰亚家不高兴，而是听说，现在整个农村要搞什么‘分田到户’了。

‘分田到户’？

队长告诉仰亚，‘分田到户’也就是‘家庭联产承包制’，也就是把原来集体的田土山林全部分到每一户农户的手上，自己管理，自己经营，自己收成。

这，不搞大集体了？

不是所有的田土都属于国家吗？怎么又过回去了呢？田土都属于了个人，那不是又变成地主了吗？

‘分田到户’、‘家庭联产承包制’，这都是仰亚第一次听到。

第63章 家庭联产承包

自从听到了要搞什么‘分田到户’后，寨子里的人各种的表情各异。

有一种人说，分田到户好，自己种田自己吃饭，自己想种什么种什么，想什么时候种就什么时候种，自己想做就做，不想做就玩、就睡大觉。他们认为，一直以来，都在集体做事，辛辛苦苦做的人也是那么多工分，一天天出工不出力的人，也一样的那么多工分，这本来就不公平，分田到户了，这一伙人看他还能偷懒挣工分不。

当然，这是一群家里有劳力，也愿意动脑筋的人的想法。

而另一种人表示，自己家里本来就劳力欠缺，家庭底子又不是很好的，要投入没投入，重活做不了。如果所有的田土都要自己亲自去种的话，这怎么还能养活一家人呢。所以，从心底里面讲，他们是不想把田土分到每户的。

当然，平常在大集体时，劳动不认真，得过且过、磨洋工的，也就不好说什么了。现在，占不到别人的便宜了，分田到户，自己也吸能咬着牙自己干了。

而另有一些年纪偏大的人，他们大多是从旧社会过来的，有的原来就是什么地主家的雇农或者佃农。现在，国家又要把土地分给个人，而不归集体，也不归国家，这么又活回去了吗？是不是又要出现地主了，他们家是不是又会变成帮地主家干活了。

有几个老人，就在闲谈时担心得哭了起来。

仰亚和这些人的想法都不同，仰亚虽然也还是农业户口。可是，自从他长大，他都没怎么干过农村的活，他只知道吹芦笙、跳芦笙舞。好像这些事情跟他没有多大关系一样。再加上阿妈刚刚去世，在仰亚的心里，对于什么分田到户，他就像没事人一样。

这天晚上，生产队里终于通知大家开会了，会议的内容就是关于‘分田到户’即‘家庭联产承包责任制’。