半盲女的英雄之旅(1064)

如果是，这就是一个完满的结局了。不过这一年，李白才四十四岁，还有很长的路要走。

离开长安以后，李白碰到了杜甫。盛唐诗坛双子星完成了交会。

这里要帮杜甫澄清一点，杜甫是唐代的大诗人，甚至可以说是中国最伟大的诗人。

但是，在我没有深入了解他之前的印象里，他似乎是一个帽子上飘着两根带子，感觉有点苦大仇深的老头儿。

这其实是我们对杜甫的一种刻板印象。在我们的语文教育里，杜甫一直以一种又穷又老、一身疾病，每天盼望国家和平的形象存在着。

但是，我可以明确地告诉你们，真实的杜甫并不是这样的。他更不是像网上一些文章中说的，一生寂寂无名，到死后才被人挖掘出他的价值；

也不是一直默默无闻，只能靠写些恭维别人的诗来获得认可；甚至他跟李白的关系，也绝对不是杜甫单方面倒贴。

至于是什么样的，我这里先卖个关子，到时候有机会再说吧。不然我就把杜甫整了跑错片场了。

今天这里是李白的主场。

所以，直接先跳过这一段。

李白告别杜甫以后，又重新开始学道。他在这段时间里受了几次《真箓》。

真箓是什么呢？是一种写着天上诸神名字和符咒的文件，需要由师傅传授，算是一种身份认可。

毕竟，道教也是有自己的层次等级的，得到有名仙师的真箓很不容易。

李白受了几次《真箓》，意思就是他学道有了更强的进境，达到了非常高的境界。

他自己说，这段时间是‘我闭南楼著道书’，天天都在努力做研究。他身上的那股神仙气质，就是在这段时间彻底形成的。

如果去看李白这个阶段的诗，你会觉得他的仙气更浓了，他的诗里，神话和想象的成分越来越大。

而且，他能够在时空的变幻上下了很大的功夫，一起笔，就能带我们回到了上古时代。这种时空的变幻其实和道家的观念有关。

我们来一起读读他的一首《远别离》。

‘远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。’

诗句的意思也是一听就明白的。

古时候呀，有娥皇女英两个妃子。这句诗，气息平缓绵长，就好像‘从前有座山’这种开篇。

接下来，这首诗就突然出现了变奏：‘海水直下万里深，谁人不言此离苦？’

从说故事突然进入了环境，‘此离苦’三个字两个仄声夹一个平声，又像钉子一样把速度定下来。

然后是，‘日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨’，渲染环境，故意用六字和七字交叠，情绪到达一个小高潮。

整首诗里，他一直主导着读者的情绪。

‘谁人不言此离苦’，李白从神话入手，写的其实还是人间的悲欢。仔细读他的诗，你应该能感受到，他虽然有神仙气质，却也没有断绝和人间的情感联系。

他觉得世俗社会的价值标准和行为模式都很荒谬，但是又同情那些不得不在蝇营狗苟里争夺杀戮的人们。

他在学道的同时依然在高处观察着人间。他为百姓写了很多诗，比如反对战争的《战城南》，还有痛骂李林甫等人害死当朝名士的《答王十二寒夜独酌有怀》。

可见，李白还没办法放下世俗生活的沉浮，没办法真的达到物我两忘的境界。

对比一下他第一次归隐那种‘你们都看不上我，我还看不上你们呢’的孩子气心态，你们会发现，这时候的李白已经完全不一样了。

打个比方说吧，假如人生是一场赛车比赛，李白已经从平地驰骋的阶段，来到回弯下坡的阶段，虽然看着好像没有早先时候那么爽了。

但是有迂回、有阻塞、有边界，才更能看出他的驾驭能力。”

空气再次安静了，似乎连耳边轻轻划过的风，都不由自主地放慢了脚步。

这样去讲解诗仙李白，是在场的人没有一个听过的。

第813章 不一样才能造就传奇

尧里瓦斯果然是个作家的水平，视角是他们这群人暂时无法企及的高度。

——“所以，李白后来就一直归隐山林，修仙写诗来关怀人间疾苦了吗？”

最终，楚丽华还是按耐不住，打断了这个氛围。

——“哈哈，那当然不是了这样就不是一个完整的李白了。

他修道的神仙日子没有持续太久，李白五十五岁那年，安禄山起兵攻入长安，唐明皇和太子分头逃跑，一个去了四川，一个去了灵武，把长安城拱手让给了胡人。

这时，对世界失望的李白，又燃起了使命感。

国家危难，没有人能置身事外。虽然李白认为他追求的东西不在政坛，但他还是写了很多诗歌表达对皇帝的不满：