腊月下旬天降瑞雪，最高兴的是农民们，明年又能有个好收成了。
虽然外头的天很冷，不过繁华的南京城仍是人来人往、川流不息。南京城周边的县的人民一家家几乎是全家出动，现在各县也都修了可以通往南京的水泥路，有辆牛车或马车就能拉一家人，路上也不颠簸。
无论是公务员还是企业家、农民或是工匠、男人或是女人、大人还是小孩，都踏破了南京城的一家家商铺、摊贩，购买囤积年货。
京城附过的码头都塞满了商船，各家都冒着风雪运货补货，有些商铺都断货半天了。但是码头实在是挤，一时难以轮到靠近卸货，在码头谋生的搬运工这几天的工资都升到两倍了。这样的经验很有意义：一是让市政府认识到扩建码头必要性，二是让商家认识到明年年底一定要提前囤积货物。
八阿哥和九阿哥等人出使中华帝国，由于码头都在过年前堵了，他们的船也没有“优先权”，原决定回程的时间过了两天，船都没有轮到靠岸来接他们。而且，据说在江南很多繁华码头差不多都是这样。
两人反正也完成了那屈辱的谈判，顺便也到处逛逛，就多呆了五六天，然后八、九两位阿哥越逛越是惊讶。
他们就一直到腊月底都还滞在南京城的“招待所”里。说是“招待所”但招待得一点都不好，不是服务不行，而是好贵呀！
原本两位爷对那点钱不放在心上，但现在大清穷呀！他们作为原本的历史炮灰天道护得不紧，早年的财资就被章睿光顾过，后来都还靠卖产业收回点现银过日子。而且，以前出巡哪有地方敢问他们要银子？
在一家茶馆中喝茶，他们已经把这多呆的时候当作研究南方政府的工作，想看看为什么他们那么有钱，而大清那么穷。
虽然，由于他们一行人穿着满清旗服走在南京城受人歧视，不过南京的各家商店还是很有素质的来者是客。
他们要了间上好的雅间。高高的茶楼上，从窗户望出去，一整条宽阔的商业街道的极致繁荣。
有些看着是乡下来的人，也没有连衣服都穿不暖的情况，还会给自己的小孩买街头的糕点、大饼、糖葫芦、糖人等吃的，还会买面人、布偶、风车、小姑娘的头花。
他们虽是乡下农民，有些腼腆，但是没有那种连头的不敢抬的卑微模样。
九阿哥看着那些店铺是羡慕，他如果能把店铺开在这样的地方，那真是日进斗金呀，不过，这里他不是皇子，只是大家看不怎么上的“满清人”。
而八阿哥却思考更深层次的，他不是没来过南京，皇阿玛南巡经过南京也来过，当时地方上的官员清过场，但是伪装的光鲜和这种真正的自由繁荣是不一样的，规模也不一样。
八阿哥当年也是有雄心壮志的，他不禁从比九阿哥更大的格局思考问题。这南方的中华朝不但打仗历害，治世也远胜大清呀！他在南方的几天也接触过一些事，南方政治的理念跟前朝和大清都不一样。
军事制度他们不知详细的，但他们的税收土地制度、商业制度、财产制度、国民制度、民族自信、开民智、开言论，全和大清天差地别。
女皇是以党起家的，没有外戚联姻，就是传播理念知识和技能，集结越来越多的“同志”。
兴华党政治上的基本主张是：华夏民族都是系出同脉的炎黄子孙，同是帝国的主人，女皇陛下是中华民族的代表。同是炎黄后裔在帝国国家制度层面上没有奴才，只要帝国的国民——就是主人。
或者民间百姓们却又发展出他们更容易接受的说法：自己是高贵的炎黄后裔，是同出炎黄贵裔的女皇陛下的子民，能够得到女皇陛下的恩泽，所以，自己也要效忠女皇陛下。
而少数民族却发展为这样的观念：他们是汉人的亲密的兄弟民族，兄弟是平等的，各族人民认为女皇陛下是天下共主，他们也是陛下的子民，是中华民族的一份子，也是帝国的开国功臣，无可争议地也是帝国的主人。他们也应该和汉人一样效忠女皇陛下，效忠同样是属于自己的国家和朝廷，共享盛世。
这样的政治理念，大清是绝对不会接受的，甚至是他们最恐惧的。
八阿哥觉得很难过和绝望，如果大清不改变或者也不投降，面对这样的中华帝国是无法阻挡的。从经济和政治上都得人心、给了几乎只要不叛国的大部分人好处，又从意识形态上控制统一，这些都牢牢地巩固了政权。况且南方朝廷做事很实，非大清可比。
大清就算再有百万雄师，又有何用？
八阿哥心中想着能不能在大清推行改革，但是只这么一想，他背脊却冒出森森寒意。好像那些王公和八旗大爷已经向他举起了屠刀，或者把他推向如秦国变法先锋商鞅的后尘。