这不是章鱼妹在高中政治课中学过的马哲的基本吗？
不过玉尧是知道现在马克思都还没有出生呢，她只能找到唯物的王夫之了。辩证唯物主义系统提出的是马克思，在这个地方自然是她年玉尧了，她也要找个源头呀，不然人们见她一个小女娃真是太天才了吧，没有那么多的经历，怎么就能在她这样的脑袋中生出“辩证唯物主义”呢？
玉尧正说着，忽又一惊：“王夫之的著作不是随便能看到的吧？康熙虽收藏了他的著作，却是不会允许其广泛流传的。”
在正史上不也是在清末改革势在必行时，满清想要抓住“中学为体”“尊孔忠君”才把王夫之这个中国思想家中的先进来用，他的著作才被学者们广为研究吗？
王先生双眼含泪，突然跪在玉尧面前，道：“玉尧小姐，家父，家父正是王船山……”
“啊？”玉尧真的吓着了。王夫之不是湖南人吗？他儿子怎么会住在桐城？
“在下王敦，是家父五子。”（注：此为杜撰，不要去考据，据说王夫之至少有四子）
王敦是少年时出来游学到了桐城，这里文风犹盛，他又娶了当地一个前明的老秀才的女儿，后现在这里的一家师塾教书。王夫之家中清贫，不事满清，在这桐城长住，王敦倒是过得不差。
他接触到方良带来的玉尧的“学说”就发现这和理学的完全不同来，而他也能看出一些父亲思想的影子。他更家潜心研究起来，发现此学甚至有些比父亲的学说还要深，更加完整，他后来就入了党。
在刚见玉尧时确实是无法接受的，但是听她所言他也不得不信那些是她所做。他一个中年读书人要奉女娃为主他心中是有抵触的，但是他为其“学说”着迷。
玉尧着着王敦诚心臣服的样子，暗想：难不成我也有主角光环？咱在这桐城办“邪教”也能遇上个思想家之后？咱的“辩证唯物主义”实在是在当代没有更好更贴近的源泉，咱就攀上了王夫之，就跑来一个王夫之的儿子来给我当属下，不，同志，这不是人品大暴发的节奏吗？
玉尧忙摆出一个爱才敬人的主公之态连忙扶起了他，别说同志平等，这个时代的人还不习惯，心理可能还觉得怪呢。
玉尧只好因时制宜，这里没有旁人，就扶着王敦热情万分，又与他深度讨论王夫之的著作又及自己的理解和发展。两人越讨论，王敦神采越发亮。
实在是时间不早了，玉尧道：“王同志，我过几天就要离开桐城了，你是船山先生之后，家学渊源，你可愿随我离开桐城？”
王敦大喜，知道玉尧有意重用，忙道：“既入了党，干了革命事业，领袖但有吩咐，王某在所不辞。”
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好了，以后不多谈理论了，这也不是我所擅长的。
王、黄、顾的主张，读者有兴趣可以去看中学课本，最简单的是百度。我没有很深的研究，原是记得中学历史讲过他们近代化的思想，现在是结合百度的，让我去看他们的原著著作，我肯定是看不下来的。
千万不要当学术文呀，我就是小说而已。
前段时间出差了，没有时间写文，我回来了，当然，日更我还是做不到的，我是个渣作者，我承认。但此文必不坑。一百多万字了再坑，我就是有病了。
可能有虫，再捉了，都快两点钟了，明天，不，今天还要上班，可怜周六上班。
第293章 清穿群魔乱舞之年玉尧三十三
却说玉尧开了党会, 收服王敦诸人后, 就着手布置桐城之事。先是由方良相助，买了个院子住下。
然后，借着白龙帮流物行业之便，以及白龙帮的“玄武使”杨振航的货源, 和桐城的党员合股开了几家店铺, 经营丝绸、粮食等生意。
再留下几个受过专门培训的党员在店铺里作“通讯员”，发展地下情报线。如此忙禄了将近一个月，眼看着店铺开张，玉尧才真的松了一口气。由于有方良、张荀等人官宦人家兼地头蛇的背景，玉尧他们的店铺也由他们打通关系送了节礼给地方官员, 总算要站住脚。
玉尧看时间紧, 她还有很多事情要办，就和桐城的党支部各成员告别。
玉尧带的随从留下了一半, 而王敦则收拾了行装, 带着妻儿, 全家要跟着她走。王敦是破釜沉舟, 全家跟着革命了。他的妻子姚氏是个秀才的女儿, 倒也读书认字的, 一双儿女王玖、王珍也家学渊源，聪慧伶俐很得玉尧喜欢。
袁克勤和罗莹自然也跟着走，却说, 他们是真的对玉尧服气了。袁克勤本就对玉尧有爱慕之情变为服气倒也没有什么, 罗莹本是个醋坛子现在虽然仍会心里发酸, 但是这么些天听她讲课，见她武功、行事、志向，她也深觉相差甚远，也不得不承认玉尧真的从来没有和她较劲的意思。