三十六顾君心桥(29)

便是重黎宣也噤声了。这个时代、下个时代、下下个时代的人，初闻这句话也会惭愧并产生一种错觉：

半生入潮。未入潮中。

……

“观潮的旅人”打着扇，失神地重复一句：“这世人，有谁逃得过呢。”

第十七章 凿天险泉铺秀色 汇东海浪打飞舟

雁字折两行。李家的兄弟射落孤雁，争过文朝江山；刘家兄弟里刘舸也在十二年前名扬天下，近年来更是声名大显——虽然是狼籍之名。

“晏秋啊，你看最后那只雁，它一定是积蓄着力量”……

时刻铭记着这句话的刘舳刘晏秋，用双脚为尺丈量了文王室的山河，用一个个粗糙的老茧，扳开不为人知的石刻。和胞兄比起来，看上去苍老了十余岁的他，无论是声名还是地位都差上许多：谁能记得地图册上，署名或者不署名的“刘舳”二字？

可倪相管粮草调度和荐首人才，上荐的那一串儿人里，赫然便有他的名字。

……

在整个儿文朝，岭南，并上西边林海雪原的版图上，河流不计其数。但能称上“江河”的，有且只有一条。同样的，山峦不少，能称作屏障的，有且只有一面。

五彩湾是神山，旭江却只是凡水。

水的神性，在夜以继日的亲近灌溉中被消磨干净了。“蜉蝣吞鲸”的浪潮太狠，狠得有时旭江都被水染红：当真是红日初升为“旭”。水淹火攻，刀枪剑戟把水逼下了神坛，尸骨横陈把水污浊——可再过百年，千年，旭江仍能这样奔流。

神山高耸入云，色泽奇瑰多变，则把岭南和而今的文朝分隔开来。若说岭南“四季如春”，那文朝便是“春如四季”。“散水不成河，亦无风帆悬”的民谣，唱尽了文王室的辛酸：若不是神山天堑旭江为背，区区一个岭南王，怎么能跟能占据天时，掌握六郡一百二十余城，早已形成凝聚力和认同感的文朝——哪怕是末道划江而治？

一山一水，几乎把全部的水汽和生命截留在了岭南：岭南鱼米富庶，而少了旭江水的浇灌，干裂的土地连子孙都哺育不起。痛苦中交融的文化，黄沙漫漫的荒凉边塞……草阔天蓝，海枯石烂。

文朝和岭南的交接处，便是昔年坐拥三方的都城。那城叫洄步——劝人回步也劝人不悔——留下了多少征人，等征着多少征人。

名义上的文朝，公子荆悦治下的义朝，之前并之后的许多年，都有一个怪像：在黄沙中打滚成长起来的孩子做梦都向往着那个据传山清水秀、桃红柳绿，连风都温柔的福地。他们费尽心思逃离。

可逃离后……

还不是一朝看见险峰奇峻，一颗心便挂在了塞外黄昏的戈壁。

但见梦里大漠、蓝天、黄沙、荆棘，梦醒泪落沾衣。

……

“嗨——呀；嗨——呀”的劳动号子，在锤、铲与地脉撞击的间隙，交织成一首粗犷浑厚的嘹亮高歌。黑鸭与白鸟在不断地惊起栖息惊起间往复，时而用绿豆大的小眼珠盯着来回挥动铲子的人们：他们在干什么？

一定是筑巢吧，那样欢快的步调，愉悦的心情，只有他们为所爱衔枝时，才会出现啊！

这些飞禽扑棱着翅膀，这些人欢欣着欢欣：时间真是流逝的太快了，同样是“大兴土木”，谁还记得十三年前三阙台起，那繁重的徭役与可怕的刑具呢？

三阙台与“逐水道”——现在的它还没有得到这个名字——同样的辛苦，同样的艰辛，只是一个是为君王，一个是为自己呀。

其实早在几十年前，便存在着这个工程。只是当时年少志高的皇帝，太轻看自然的伟业：造势了十几年，投入了十几年，也只是开了河道，融了雪水。真正雪脉分流，却是现在的事。

至少现在，他九泉下的声名只是“昏馈”并“所图甚广实干甚少”，并且看东南风送来的潮湿气息和不时的泉眼痕迹，他辛苦干成的唯一半件实事，将成了荆悦反他子孙的筹码了……

朝堂上的博弈，刘晏秋厌烦它。他只知道惊火逐水，百姓日夜求渴的生命之源，连同日后的粮田百里，苇帐森森，都在这温和却坚定的一挖一铲里了。

“不如他啊……我们都不如他。”信传一封，郭四娘颓然叹道。

“术业有专攻。”身侧磨墨的阴柔男子认真宽慰一句。

“那也不如他啊……”这个让多少人在智计上心悦诚服的女子，久违地意识到了折服的感觉。身边人刚感受到一丝危机，她又跳起来：“好时机！”

“怎么？”

她留给他一句暗语，什么“神鬼象征皆器也”，起身便要向外奔——重黎宣连忙把一件衣服递过去。