白月光死后我飞升(92)

“那之后，追求理性，认为修炼是一种可以复制的行为之人走上了修魔这一条路，他们剥离每个人修炼时带有个人特质的无意义行为，找到共性，系统地建立了修炼体系。但修魔苛求理性，很快更具普适性的修仙出现了。修仙在基础时完全不涉及神魂意识层面，比修魔更好入门；修魔则慢慢摒弃苛求理性，但保留特色，逐渐成为了修仙的一种。所有人都可以修仙，先依照规范，形成系统地修仙意识，在灵感的启发下最终找到自己的路。”

鱼羁游就安静地听着，其实在封灵界的时候好像也是这样，明明他和杨浥禾两个人一起长大，但是杨浥禾总是看起来要懂得多那么一些。

总是杨浥禾在说，他在听。

不周笑了笑，再品一口雪枝，换了一种更轻松随意的语气，继续道：“这就产生了现在的修仙。修仙的第一个阶段——萌灵，其实是很特别的存在。远古和上古时期的人都认为，人的身体中从一开始就有灵，只是蒙昧了，要通过涵养精气的办法启发它。晋江有很多小说里写主人公重生回到母体里，从娘胎中就开始修炼了，其实这是不修仙的。人大概在出生三个月以后才会萌灵，也就是接受天地灵气的感染，成为能够修行的体质。”

突然说到晋江……鱼羁游好像明白为什么有人说他是晋江写小说的了，但问题是，晋江究竟是什么？

“修仙后面的四个级别，筑基取奠定基础之意，初入筑基期为元初，灵气积累到一定程度化为青液，青液积满丹田时达到筑基期圆满。

“抱丹指把人这一整体修成无漏的境地，分为元初、无漏和圆满三个小阶段。

“心动是人的神魂超凡的过程，先是元初，再是无忧，最后是圆满。

“心动圆满之上是合道，初步找到了自己的路，从前面所有的境界中超脱出来。

“修魔略有不同，萌灵之后是魔种，也就是在丹田中形成一颗灵气之种，灵气之种使修魔者比修仙之人更能够感应到世界的规则和奥秘。

“魔种之灵由始初开始积累，到一定程度会萌发青芽，青芽长至识海时便是魔种圆满。

“元婴期则是进一步提高灵感，神魂化形修炼为婴儿之姿，故名元婴，分始初、胎息和圆满三个小阶段。

“分神期的修魔者以神魂之力渲染身体，由始初到无缺，最终达到圆满神魂合一的境地便是合体，修魔比修仙要稍微快一些。

“元初、始初两个阶段不常被提起，而且名称容易搞混，没什么人会用。

“现行的修真特殊一些，有些老式门派源远流长，仍然在传承这类修行方法，需要弟子具有极高的天分和悟性。”不周将主流的三种修行娓娓道来。

“我主修的《参华经》就是一本修真功法，仙网上的人说过。”鱼羁游突然说道，他还记得有人评价这是“上古时期的路子”。

不周有些诧异，鱼羁游竟然都在仙网上同人交流了，明明连修炼是什么都不懂。

“修真在合道之后被称为真人，明水学宫的祭酒便是一位真人。”不周顺着鱼羁游的话附和道。

不止如此，明水的祭酒玄宁真人和沉微的祭酒乾清真人一起为修仙的诞生做出了贡献，他们最有名的成果是“玄-清”意识类结构，降低了大多数灵魂本质类法术的使用门槛。

“玄宁真人，我知道他，”鱼羁游点点头，“他的儿子张淼焱正在封灵界中。”

这个名字中水和火都很多的人阴差阳错之下，带给他有关仙界的线索。

“……”感觉鱼鱼在后来那两年中经历很多的样子。

“他犯了什么事？”不周问道。

“吃人。”鱼羁游眼神一凝，想到封灵界中，一抹锋锐的杀意一闪而过。

说来在仙界中，鱼羁游的情绪处于一种和缓稳定的状态已经很久了。

啖人血肉，天魔所为。不周思绪一顿。不，祭酒之子生性顽劣，玄宁真人管教他的风声明水学宫众人都有耳闻，近来他销声匿迹，原以为是收敛了，未想是去了封灵界中。

察觉到鱼羁游动了戾气，不周附在鱼羁游手上，示意对方喝一口雪枝。他是这样过来的，自然见不得鱼羁游如此。

鱼羁游饮去半杯不曾温凉的茶水，翻腾的情绪缓缓平息。

不周有意引开这个话题，继续说修炼，“合道、合体之后，掌握一条天地规则即可成就道君，亦可唤为道祖。修真之人称为真人，上古、远古时期的真人尊称为天尊。神道昌盛之时还有圣神，现在一般唤作神皇。妖兽掌握天地规则可被称为帝君。”

鱼羁游果然被转移了注意力，“那上人是什么？”封灵界中他曾听陆知逊提起过，与封灵界的封印有关。