白月光死后我飞升(219)

但每处住所的那点禁制只防君子不防小人，显然拦不住已合道的长顾。这人还知道做一只木魔环再偷跑出来。

长顾不在意朝灵冷淡的态度，得知自己想要的信息后也不再多逗留，朝她点头致意后，身形缓缓消失在原地。

朝灵站在原地远望长顾所去的方位，叹了口气，眉心慢慢拧起。

秋梨很久没有出过栖身院落，防护大阵又做得封闭，她自是不知本属荒芜偏远之地的霜天城已慢慢住满了修士。

负她的长顾就住在两条街之外，还托朝灵给她捎来一具莲躯——朝灵暂时没有告知秋梨这个消息，怕她走火入魔。

秋梨隔壁院子是一对爱侣，郎君不苟言笑，但对道侣十分温柔，本有问道之资，执意不肯继续修炼；那小娘子一双秋水剪瞳最让人印象深刻，时刻盈满笑意。

街后那家来自清庭，现今止一位女修独居，她的道侣是最后一批参与清扫封锁线的修士，仍战斗在一线。

还有……

他们皆为金玉山旬庆而来，旬庆前金玉山一日比一日更加热闹，然而当预定的日子到来之时，最大的盛典却没有召开——毕竟天魔爆发了。

无数外来修士被困在金玉山界，而霜天城及晓角城中这些格外特殊一些，他们有一个共同点：本人或道侣曾为无情道修士。

距九鸣仙君发布《分神期解构》不过十数年，这本玄珠录在高境界的修士之间产生了广泛而深远的影响。

大夏纪本就不太提倡修心，而无论有情道无情道都与之矛盾，当格物蜕凡这种新方法被提出，甚至被证实之时，无情道及有情道的空中阁楼彻底失去了最后一根支柱，立刻土崩瓦解了：广大心动期以上的修士纷纷转变了修炼思路，且得到或多或少的突破。

曾经的有情道和无情道只是为了让神魂超凡的无奈之举，这种炼神之法其实和修士的本命功法相当割裂，相当于同时在两套体系下分别增进修为和神识，只有极少数的天纵之才可以在合道期圆满地融合二者，找到自己的道，得证道君。

但当剑修专注于手中之剑，法修专注于掌中之法，丹修专注于腹中金丹……情况便有所不同。神魂突破肉身的桎梏不再是一个特意需要攻克的难关，而是一个水到渠成般的修炼成果。

但有晋升心动期需求的多是学宫弟子，他们还不能很好地领会这篇玄珠录之深意，反倒是先修成心动期及以上的修士有所感悟。

尤其是无情道修者，不少修士在读过那篇玄珠录后，突然“清醒”过来，长顾也是其一，恢复了少许情感。

在如意号做大到今天这个地步远远以前，长顾和秋梨也是一对人人称羡的璧人，长顾修炼有成，授业先生为他下判，称他有合道之资；秋梨聪颖过人，极具商业之天赋，将孙家的生意打理得井井有条。

他们也曾情投意合过，朝灵都看在眼里，即使长顾修无情道日渐精进，他和秋梨也该像无数宗门领头人一般，解契，由所谓道侣转为合伙人身份，从此只有利益交换。

至于到而今这个收场，也许是阿梨同长顾曾太过有情，斩断情丝才格外决绝。

这样的悲剧，在霜天城及晓角城现在的住民身上多多少少都发生过，其中十一还是由朝灵亲自安置下来。

霜天接晓角，这两座城都处在二六上人所设的无魔结界线上。

朝灵继续远眺，直望向城镇的边际之外——

这些无情道修士聚集于此并非偶然，而是为了筛选……不曾想，最终被圈禁在结界之内的修士，正是那个最受质疑也最无嫌疑的人选。

却不知鱼羁游何时到金玉山。

……

杨浥禾曾向鱼羁游详细解释过他如何晋升分神。

他依托本命功法，神魂在强行融合同渊的瞬间突破极限，整体跨入分神期的境界。之所以不直接融合同渊，是因为同渊早已疯狂，他只能四处邀战，寻求外力的打击将同渊的意识削弱。

既然修炼立身功法本身也足以晋入分神，借助外物将更简单。因此九鸣撰写玄珠录时选择探讨问剑分神的可能性，而这种说法果然得到主流的高度认可，并且很快就有了成功案例。

不过物道的局限性太大，对灵器的依赖程度很高，今后的突破之道还是会慢慢转至功法本身。

杨浥禾谈起那段经历说得风轻云淡，并很快转入学术性话题，不想鱼羁游思虑太多。

鱼羁游听得心惊动魄，却不想他自己也很快要面对这个难题：在短时间内突破至心动期。

也许到下一纪，随着心动期或分神期解构的研究进一步深入，只修本命功法会成为主流，借助物道修炼只是一个短暂流行过的过渡方法，广大修士都将不再担忧心动乃至合道的坎。