仵作娇娘(586)

程蕴之眯眸，“我记得明家那孩子出事是建和十七年的秋天。”

“不错，是建和十七年十月。”

程蕴之放在桌沿的手紧攥起来，“这案子凶手手法残忍，你查案子的时候，可会觉得不适？”

薄若幽奇怪道：“怎会呢？因被害对象是孩子，因此格外不忍些，可这般害人手法，尸体模样并不骇人，且女儿验尸数年，怎会觉得不适？”

程蕴之虽是松了口气，面色却仍是严峻，他又仔细看薄若幽，见她一双深秀眼眸巴巴望着他，眼底尽是疑惑不解，终是叹了口气道：“你若放不下，也可继续帮忙查证。”

一时不令她查，一时又令她查，这中间变化薄若幽尽是茫然，“所以义父到底是为何……”

“义父心疼你，这些年你受了许多苦楚，如今行仵作一道，也不知你父母在天之灵看着会否怪我。”程蕴之长长的叹了口气，语气竟有些苍凉自责意味，瞬间令薄若幽的心揪了起来。

见程蕴之面色难捱，薄若幽忙道：“不会的义父，义父莫要多思，女儿不问了，若义父实在不放心，此案了了，女儿便在家里好好陪义父过年，暂不管衙门案子了。”

程蕴之又看她，“这阵子天气寒凉，你要多穿些，若何时觉得身子不适，便要告诉我，莫要病了。”

薄若幽糊里糊涂的，只当程蕴之是真心疼她，自然连声应下，待晚些时候回房歇下时，总觉的有何处被她遗漏了，然而程蕴之不再拦阻她便已足够，她也不必刨根问底令程蕴之难受。

第二日一早，薄若幽先往武昭侯府去，然而霍危楼清晨入宫，午时方才归来，也是在午时之后，昨日派去想过的侯府侍从回来，将在相国寺探问所得禀告于二人。

书房里，侍从恭敬的道：“属下昨夜到的相国寺，表明来意之后，是相国寺的惠明大师见了属下，属下提及凶手害人之法，惠明大师说佛家讲求慈悲渡人之道，佛家经文内绝无此等向恶之言，不过佛家讲求六道轮回，且佛家兴盛多年，大周内外各兴教义，而此间与血有关的，只有一种关于地狱的说法——”

薄若幽和霍危楼瞬间提起了精神，侍从继续道：“民间常有十八层地狱之言，而在这十八层地狱中的第十三层，名为血池地狱，凡不敬他人，不孝父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱受苦。”

薄若幽和霍危楼对视一眼，血池地狱是用作惩罚，倘若凶手是以此谋害人性命，那此番文瑾应该是淹死在血池之中，而不是被放血。

霍危楼道：“还有那铃铛呢？”

“铃铛在佛家又叫手铃疑惑铃铎，乃是佛家法器，除了普通的铃铛可为法器之外，佛家还有金刚铃杵，金刚铃与金刚杵是为一套，皆是佛教弟子修行所用，佛教经文中有将金刚铃比作毗卢遮那佛和金刚自在母，又说铃铛为佛陀传法妙音，许多高僧伴以铃音修行得道。”

侍从说完，薄若幽道：“无缘无故出现铃铛，虽不一定与佛门有关，可加上凶手害人的手法，动机极有可能与某些古怪信仰有关。”

这侍从继续道：“惠明大师也如此说，只是惠明大师不认为凶手是佛门中人，他提到了道家一种修身之法，名为枯骨练形的修死之术，也与人之血躯有些关联。”

“修死之术？”薄若幽还是头次听到这般说法。

侍从应是，接着道：“听着是修死之法，可实际上却是求长生之法，此法极其凶险，常出现在那些知道自己不能久活于世的人身上，譬如一些大限将至的老道士。”

“他们会提前寻一处风水宝地，例如人迹罕至的洞穴，做为自己身躯的安寄之处，而后驱元神入太阴，此后皮肉会似尸体一般腐烂，可五脏与血液仍是鲜活，少则三两年，多则二三十年，修得大道，元神回归，便可血肉再生，生津成液，不仅身体恢复如初，而且能练成长生不老之仙体。”

霍危楼听得剑眉拧了起来，“此乃惠明亲口所言？”

侍从应是，又道：“另外道家也以铃铛为法器，铃铛在道家称三清铃，又号帝钟，乃是十大镇教法器之一，寻常道士都会使用此物修行。”

霍危楼沉思片刻，“惠明也算相国寺高僧之一，想来不会打妄语，去查一查，看看京城内外的道观有无修行高深的道长在，我要查问详细些。”

侍从应声而去，薄若幽站起身来踱步，“佛家的血池地狱与此案并不吻合，因凶手并无惩罚死者之意，而只是从死者身上取血，道家的修死之法以图长生，倒是有些意思。”

“我是仵作，人死之后尸体腐烂，是绝无法再生的，会否有人以此而生邪门歪道之说求长生，因自己的血肉无法再生，便想拿别人的血肉来填补……”