（历史同人）大清后宫—继后本纪(110)+番外

像争论“汤武革命、斩蛇起义”等是非对错问题的廷辩场景是没有机会看到的，这不是汉家朝堂，一不留神就会触动忌讳。你如果举例晋武帝因拘泥于嫡庶之别酿成永嘉之乱，那就有假借“五胡乱华”讥讽清军入关的嫌疑；如果过分强调嫡庶分伦的界限，皇帝的祖宗四五辈都要觉得脸疼，旁的不说，taizu太宗的元妃都没有得到祔庙资格，从太宗到当今皇帝，找不出一个元生子，你难道敢说庶出的没有继位资格？退一步讲，无嫡立庶的话也不能随便出口，人家理密亲王才是康熙爷的元后嫡子，你莫非要影射非嫡非长的的雍正爷得位不正？——答个“是”字，一户口本都不用活了！

庄亲王允禄略有偏向性地和稀泥：“徒钊因无嫡子立庶为嗣，也算情有可原的无奈之举，与弃嫡立庶之举另有区别，其后虽生嫡子，若因此见废无过长子，未免与父子伦常有所悖逆，徒钊既未更废嗣子，徒松谋兄，不但不悌，更加不孝，请皇上明鉴。”

和亲王弘昼本身是比较尊重嫡统的人，不等群臣对允禄的话有所回应，先已出班陈奏：“臣弟获蒙圣恩，曾署理藩院事务，曩与朝鲜陪臣闲话，亦知该国颇有此类案证，臣弟愚见，窃以为该当兼采其长，以为大清定例，请皇上明鉴！”

作者有话要说：最近在疯狂补习朝鲜王朝、日本德川幕府时代的历史，发现两个国家的宗法制都相当有意思，尤其是朝鲜，严格恪守《从母法》，庶子侧室的地位相当低，跟下人没什么区别；国王的庶子当了国王都不能尊奉生母为王大妃，这个位子必须是嫡母的（中国在明朝以前也是如此，可惜把这样好的制度丢掉了，否则哪里有慈禧老佛爷什么事儿）。本文中的徒家案例，其实就是在说朝鲜宣祖、永昌大君和光海君的关系，站在现在人的角度，我都不能给他们想到避免两败俱伤的解决方案。

☆、历史中的半边天（乾隆继皇后五十七）

“大妇四旬无子，立庶为嫡可矣，庶子既承宗嗣，嫡子宕后而生，庶子之位，不因嫡子有所动摇。”寒苓略感吃惊，“有意思，和亲王怎么会想到这样的折中法子？”

四格微微笑道：“有更好的法子，咱们都不屑去用，索性从根脚上找找法子，堵一堵汉官的嘴也好。”

寒苓摇了摇头：“你别忘了，主子娘娘还不到四十岁。”

“皇家自然不同，真等到四十岁秘建皇储，那要留下多少身后隐患？皇上答应，宗亲大臣们也不能答应。”四格若有所指地说，“依照旗人的习俗，咱们四阿哥可不是他们口中的庶子。”

寒苓叹了口气：“皇上正值盛年，别说七阿哥还在襁褓，永玺不过刚刚读书，现在就扯旗争斗，图的什么劲儿呢？”

“您要与长春宫易地而处，大约也得和皇后娘娘一般，难以寻到安心之机的。”四格警告姐姐，“有一句话我得提着您，皇上改了主意不打紧，您可别替四阿哥推辞恩典，有了善心留在后头使用，善待七阿哥、重用富察氏都不叫事儿，千万不能把刀柄递到人家的手中。”

“我明白。”寒苓站起身来，“你做事也有分寸，我没有不放心的地方，我呢，不与人争，不受人欺，总归还有几年担惊受怕的日子要过。”

景仁宫的局势看似一片大好，很快就被人家从背后打了一招防守反击。

皇贵妃的同胞嫡弟讷里，不但豢养歌姬，甚至公然宠妾灭妻，为了维护外宅，当街殴打嫡妻郎佳氏，致使发妻晕厥小产，在整个京城中都酿成了极坏的影响力。

消息传到内廷，寒苓简直抬不起头来，崇庆太后公然训责：“我为皇帝生母，与母后皇太后并尊，虽然如此，未敢与宁寿宫比肩循次，辉发那拉氏不过是椒房新贵，莫非要步隆科多后尘不成？”

这件事的影响实在太坏。

讷里是娴皇贵妃的亲弟弟，他的一举一动不免与景仁宫甚至皇帝本人牵连影响，出了这样的事，舆论立刻会倒向皇后：姐姐狐媚万岁爷做了摄六宫事皇贵妃，受气的当然是生产未久的富察皇后，不怪弟弟能够宠妾灭妻，辉发那拉氏的家风原是如此，如果没有两宫皇太后压着，皇后母子怕是没有容身之地的。

自寿康宫领罪出来，寒苓气得咬牙切齿：“张雷，你领太医去奉恩伯府代本宫视疾，先把那贱人打死，再教讷里跪在他媳妇房外赔罪，你也不必回来，打二十板子守着他跪足一天一夜，敢要徇私，我连你一起罚了。”

张雷唯唯应承，又硬着头皮说道：“娘娘，咱们老爷夫人没处置如夫人，必然是投鼠忌器的意思，万一舅爷舍命维护——”