他在盛唐种牡丹(234)+番外

侍从小吏纷纷也起身，在厢内抛洒着麦谷和红豆，一边洒，一边往外头退去。

聘书已下，算是纳了采，问了名。

屏风合拢，星辉烛光在二人身上流动。苏安坐在寓意丰收的纷纷扬扬的谷雨中，看着顾越在他面前宽衣解带，那扇浓密的睫毛之上，栖着一片轻透的红豆皮。

又酥又痒的。

通体上下，如被文火炖起一盅汤药，恨不能手里握一把剪子，将三层衣襟系带全扯开。

一袭白襦落地，顾越与他坦诚相待，身姿挺拔，墨发垂腰，衬得肩头和腹部的肌线精致无暇，那修长手脚，分明是文士筋骨，却包裹着断人咽喉的力量。

苏安看得有些情迷意乱，抿一抿唇，只笑道：“十八，既是洞房，你得好好地疼我。当初说好，我若学会新的花样，也定会好好侍候你。”

“叫郎君，阿苏。”

苏安正还说着闹着，便被顾越整个人拦腰抱起来，剥得一干二净，丢进榻间。他半推半就，就势趴在云朵般的丝被上，见顾越手持玉势朝自己而来，连忙探身抽来几把琵琶，快快地拆下弦线。

顾越倒慢条斯理，打开那盒淡粉的唇脂，坐在他身边，顺着玉势的茎叶花纹涂抹，问道：“你取弦做什么？”

“一会，你就用弦捆着我。”

“什么？”

“我……”

苏安只想起宜春北苑，林蓁蓁每次和林叶欢好，都会要死要活，涕泪满面，便以为这是个常理：“我怕我疼了，会咬你。”

顾越动作微顿，怎料苏安与丝弦之间虐恋这么些年，竟还要把如此锋利的东西用在今夜？他不忍心，他不允许，他不舍得。

一顶银狐面具从枕边被抽出，苏安眨眨眼，下刻，就这么被顾越剥夺去光明视线，唯剩那柔软的丝被，在他纤瘦的身下摩擦，那如水的丝绸带子，在他腕间缠绕。

厢外水声连连，欢声笑语。

屏风的丝面，半透春色。

顾越拿面具合住苏安的脸，把他两条手臂抬在头顶，系于榻前，而后，俯下身，轻柔地吮吸那具玉体，不容抗拒。

红烛下，苏安的体肤细嫩如婴儿，吹弹可破的，凡是被爱抚过的地方，不久就留下了骇人的红肿痕迹，亮得艳丽。

“十八，唔，好烫……”

只消听着苏安的喘息，顾越便是面泛潮红，情不能已，又怎堪那片腰腹，如同刚出水的银鱼，在他面前扭动颤抖，泌汗如春雨。

“让它……碰我……”

胸前被狠狠地亲吻，水声噗呲作响，腰间又被细嫩如玉的手指揉捏皮肉……目前昏黑，点点细腻的感受，只从耳道和皮肤传入他的神经。

苏安觉得自己就像炼丹炉中的金，若再不冷却，就要被顾越活生生烧化。他终于开口求着顾越，声音虽发颤而嘶哑，却满是销魂与享受。

“啊……”

红绸绑得不紧，苏安却怎么也不愿挣开，突然，又被顾越翻过身子，趴在榻上。

一点救命的冰凉从背后传来，又滑又润，是那久违的玉石。他的喉咙里溢出一丝呻吟。

“阿苏，你可还记得，它是什么滋味。”顾越拿着玉势，划过苏安脊背正中那道线条，虽是摁得他爬不起来，问话的语气却依然轻柔，“我问你喜不喜欢，结果你还偷看我的手，嗯，你记不记得？”

社日

唐朝时期是社日的全盛时期，当时社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。唐人在社日祭祀之后往往聚饮一番，王驾《社日》云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”除社酒、社肉之外，社饭、社糕、婆饼等开始成为新的节日食品，在唐代，春秋二社是乡村社会民众的盛大节日。从不少记载中，我们可以看出，在乡村社会以外，社日也是一些人的重要活动日，比如有一些人会参加每年两次的不同层次的官方社日祭社活动；再比如在一些年份，皇帝会在社日里赐予大臣节日礼物，像常衰就曾经在一个社日里得到过酒、脯腊、海味、油面、粳米、药饮等赏赐，在另一个社日里得到过酒、海味及茶等赏赐；白居易也在某个秋社日受到过酒、蒸饼、根饼等物的赏赐。还有些官员会在社日里宴客饮酒。尽管如此，社日节终究还是与乡村民众的关系更为密切。因为他们要“酿酒迎新社”，早在节日来临之前就积极做着准备，他们“木盘擎社酒，瓦鼓送神钱”，在节日期间饮酒赛神，沉醉于巨大的欢乐之中，连女子也不例外。即便是一些官员、文人，同样能体会到社日节的欢乐，因为他们参与了乡民的活动并受到他们情绪的强烈感染。就像韩愈有过“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。麦苗含隧桑生套，共向田头乐社神”那样的经历和体验。因此，这里我们将目光集中于乡村社。对于唐代乡村社会的民众来讲，祭社稷与歌舞宴饮是社日节的两大标志性习俗。