他在盛唐种牡丹(166)+番外

有人敢哭，就有人敢笑，且还前赴后继，彼时，对面鲁山县旗楼已空，却是李彬赶紧派人上去，执旗帜疯狂乱摇，各家醉了酒的看见，齐齐跟进，普天同庆。

苏安长舒一口气。雷海青跟着也笑了：“刚才那曲子差点把我震成聋子。”苏安应道：“谁说不是，当初至尊连我的宫音都没放过，如今怎么会放过郭刺史。”

至此，为千万人说道的为期两天的诸州比赛结束，而论礼乐之至，且待梨园。

是夜，明月映洛河。

顾越应李彬之约，下户楼，在张灯结彩的洛河南岸散步。阁楼彩旗飘飘，二人张望片刻，又慨叹片刻，突然发现原本插着鲁山县旗帜的位置依然空空如也。

李彬道：“元县令真是高风亮节。”二人去楼里问过掌柜，才知道，元德秀本也没打算夺魁，只念着能代表县里百姓在御前展示出鲁山对礼乐的崇尚便好。

河风拂面，一艘艘花船又驶来了，风姿各不同的女伶，正与郎官交流着曲艺。

郎官将伶人搂在自己怀里，一只手叠在人家拨弦的手背上，一只手搂着腰腹。伶人含情脉脉。花船就这样缓缓行经桥洞，留下一圈圈涟漪和咿咿吖吖的吴音唱腔。

想来，一日之内，除怀州张云容、郑州谢阿蛮、河南府公孙娘子外，又十余艺人被召入梨园，这样的动静，只有当年召诸州府举荐文武入仕，才能与之媲美。

李彬望着江景，笑道：“明日梨园子弟献曲，顾郎与苏供奉交情如此之深，定是心切得紧，只可惜我看来，顾郎在苏供奉心中的分量，似乎不及一把琵琶。”

顾越道：“李刺史莫要说笑，琵琶是我送的，人……”李彬道：“世人都传，妙运是苏供奉梦中游仙宫遇白明达所得。”顾越微笑着咬了咬牙，不再回复。

顾越自问平生无愧事，唯一后悔的，就是当初没把那小叶奴摁死在自己身边。

洛阳的钟声，虽比长安略为柔和，却依然如约而来，不因是谁的盛年而拖延。

五凤楼大宴的最后一日，河面飘起白蒙蒙的雾气，桥南的才子佳人，应和桥北的邀约，一步步走近，终是迎着了花苞绽开时，那些娇艳欲滴的故事。

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谢阿蛮，见载于唐·郑处诲《明皇杂录·逸文》、宋·乐史《杨太真外传》卷上等。

善舞《凌波曲》,经常出入宫中,为杨贵妃所宠,时召为杨贵妃兄妹之私家音乐活动。安史之乱后,曾被玄宗再次召入宫中表演。

张云容，见载于杨玉环诗《赠张云容舞》。注曰：“云容，妃侍儿，善为《霓裳》舞，妃从幸绣岭宫时，赠此诗”，故为盛唐时宫廷乐人，擅舞。

公孙大娘，见载于《全唐文》卷433陆羽《僧怀素传》、唐·郑处诲《明皇杂录·逸文》、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》、李白《草书歌行》、司空图《剑器》等。

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序“自高头宜春、梨园二伎教坊内人泊外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初,公孙一人而己”、诗句“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”、“梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日”，其为盛唐梨园舞妓。

张旭观其舞而悟书道，书境大进。杜甫年幼时曾在堰城(今属河南)得观其伎,张旭在邺县(今属河南)观其舞入迷，故其可能原为河南名妓，后召入宫中。弟子颇众,亦多名家。

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第80章 霓裳

“崔氏所言，那日，至尊圣人与申天师、鸿道士自望仙山归来，作这曲《霓裳羽衣》。”“出于龟兹，长安却早有人家能奏此曲。”“大约西凉杨氏所献。”……

霓裳本只在宫廷王侯府中演奏，而当乐工将钟、磐、琴、筝、笙、箫、笛，一一摆上台面时，人们又惊叹，不过仅仅是那金石丝竹四样行头，八个人，一曲却有十二遍，要奏一个时辰。

苏安还是没有破开妙运的人眼，他拨弦调轸之时，根本记不清此处是长安或洛阳。

一声钟音为始，散序前六遍，无舞，无拍，二十六面玉磐错响。一位盲者，身披素白的宽衣大袖，跃身而起，由高处落下，轻点出流水般的音瀑。

此处金石二声，前者追后者，高者逐低者，乐人即是舞人，如鹤过云间。

一串五弦轮指拨开云雾，继而，琴与筝流淌而出，乐人沉吟俯仰，高山流水。

琴师明眸，筝师剑眉。