他在盛唐种牡丹(154)+番外

顾越笑了笑，脑海中晃过盛景，那堆积如山的丝绸彩帛，经漕运由江南之地至此，再由骆驼运送到西域遥远的炖煌……

自古绿叶为花红，此刻的洛阳，处处洋溢着欢歌笑语，洛水两侧，八门上下，舟车如洪流，各州刺史都率领乐团入城，以迎金秋十月的五凤楼赛事，人人议之。

下车时，季云眨了眨眼，才见顾越眸中含着水光，含着前所未见的壮烈情愫。

在洛水之北，聚集着一片与紫微城万象神宫并列的热闹坊里。归义坊多为贵族、官员居住，相当于长安的永兴；思恭坊里多茶肆乐坊，相当于平康；而北市位于景行坊同德寺之北，思恭坊之东，是洛阳的三大市场之一，多有香料和丝帛。

千回百转，季云领着顾越，在一座开满白鹤兰的院落前止住脚步。顾越心中忐忑，进门，遇见一位满脸刻着皱纹，皮肤黝黑，却油光细腻的老者，号为思邪。

“师父，此玉，原本是块匀药的石头。”顾越定下心神，合住门扉，从随身带的行囊中取出那具玉势，行过礼节，说道，“某暖过，因为担心表面的雕工太过精致，不够圆滑，会蹭伤体肤，所以特意前来拜访，寻问古法磨玉。”

面对思邪师父那一本正经，毫无杂念的目光，顾越很是艰难地说完了这段话。

思邪目光如炬，手指抚摸过茎处草木纹路：“汉八刀。”顾越道：“长安妙开所造。”思邪顿了一顿：“此玉器尚意，棱角分明，线条刚毅，然而，郎君求解玉砂，欲将其磨得光润圆滑，很可能就是毁了它。”顾越道：“那就毁了吧。”

思邪长叹一口气，离开片刻，取来一只表面布满细腻砂石，锤子形状的砣具，交在顾越手中。顾越：“思邪师父？”思邪道：“某平生，只成器，不毁器。”

后半日时光，顾越就坐在院落里，借用那眼井里的水，同思邪学习如何磨玉。一转，一搓，一削，全在毫厘之间。思邪不动手，只用语言提点，直到顾越掌握基本的技巧，方才允其把砣具带走——而后，一日琢磨一回，一日暖一回

入夜，顾越又随季云去拜访过洛阳城中诸多往日通过信的友人，换了身当下时兴的刺绣竹叶的长衫，方才让人往归义坊苏宅递送礼帖——户部仓部郎中顾越，于九月十五参加诸州刺史思恭坊水席，盼望供奉莫谙同游

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之所以这么安排，是因为唐代的玉器，在抛光和打磨的工艺上，并没有其前后的朝代那么出彩，也是琢磨的过程，我觉得还蛮暖的。

《资治通鉴》第二百一十四卷 时命三百里内刺史、县令各帅所部音乐集于楼下，各较胜负。怀州刺史以车载乐工数百，皆衣文绣，服箱之牛皆为虎豹犀象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数人，连袂歌《于》。上曰：“怀州之人，其涂炭乎！”立以刺史为散官。德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高。

五凤楼音乐赛，嗯，开元二十三年发生了太多有趣的事情，除了治水，还有太多太多，之后说。

第75章 俳优

从万象神宫阙楼俯瞰全城，一条洛水如丝，南北两岸，烟火朦胧，塔寺林立。

自从长安三百乐工进驻，紫微城两边切磋，热闹非凡。梨园使张行昀请殿中监崔隐为十六位供奉辟出新院，而苏安到了才知，他们不仅是参赛者，还是判官。

为了公平起见，礼部通牒规定，梨园供奉自成小组，不得与州府同台参赛，否则，州府就算倾尽全力，把教坊都搬来，也未必能敌得过梨园的一个曲部。

于是，由夏至秋，苏安和几位朋友忙着接受各州刺史的宴请，说是指点乐人，教授曲艺，其实也是和教坊的切磋技术。自从《投壶乐》输给李归雁，他就再也不怕输，若碰到有缘又有才的人，便直接将其推荐入宫，甚至带至御前。

他耐心地感知妙运的人眼，如此，又学会用同把五弦为不同的散曲形式配乐。

一来，郑州刺史李彬宴，俳优

苏安和雷海青都没有想过，有人能同时饰演《弄参军》里“参军”和“苍鹘”两个角色，直到在宴席遇见常年在南市利通坊内卖艺为生的乐人黄蟠绰。

此人身披两件衣裳，自唱自答，将原先的唱词与舞蹈结合起来。雷海青看到那个贪赃枉法的“参军”被戏弄得云里雾里团团转，笑出泪来，饭菜难以下咽。

苏安习过唱词，则更知道，那每个变化的眼神、手型、吸吐气、步伐，都是功力。黄蟠绰本人更是敏捷善对，滑稽无穷，彼时调侃苏安道：“公子这身段，当成八论，唱、念、做、打、腰、腿、身、面，拆开打磨还行，合起来就乱。”