他在盛唐种牡丹(145)+番外

路上，苏安和师兄弟们正是提出了将来在长安平康、洛阳洛河南北同开三家茶乐坊的想法，名字依然取牡丹，路数也依然是把宫中燕乐大曲改编为各类俗调小曲。

许阔和秀心自然是乐意的，他们已经自己在排曲，还打算再生几个孩子。贺连哂道：“许师兄这是全家上阵，要组乐团。”秀心笑着捏了下许阔的肚子。

苏安问贺连：“你呢。”贺连却是来请辞的，他便是李升平找的那另双耳朵，已经和家里打过招呼，本年要跑一趟天竺，既采购乐器，也运送香料。苏安怔了好一阵子。贺连把那把破四弦还给苏安，笑道：“待我回来，听你的《婆罗门》。”

四月底，尚书省吏部考功司联合弘文、崇文及国子监学士，举办自革新之后，博学宏词的首次制考，登科者二十一人，裴延、李峘、崔匙、顾越皆在其列。

与此同时，宜春北苑的梨花也开到了极致，宫中传遍消息，至尊圣人在东都为法曲《婆罗门》起了一个新名字，梨园夏季就得派出十六名供奉，赴洛阳献曲。

皆知，改编后的法曲被礼部选中之后，教坊和太乐署方能为梨园安排配舞与合奏的女乐伎，于是，一个热闹有趣的现象就此形成——妃嫔和女官把入围的供奉的名字列为了一个榜，戏称“新科进士”，纷纷予以青睐，都想与之交好

林蓁蓁和林叶的反弹琵琶，在造型和技法方面比裴神符的更上一层楼，再加之苏安精修过轮指，还仔细地为散序和拍序校对了商音和宫音，故而，他们仨的这支法曲，风靡一时，排在雷海峰之前，与李归雁、李暮并列三甲。

也正是在这姹紫嫣红的春日，苏安开始了自己和妙运琵琶的三百回合大战。

于乐而言，苏安是锱铢必较的，也是实在的，拿到一把琵琶，首先要做的就是选择调式并调轸，就像种花，得先知道品种，找到土壤，才能扎稳根系。

调式是商调，没有什么争议，坏就坏在，当苏安怀着最虔诚的心，祭拜过白明达，坐得端端正正地挑动子弦的时候，怎么转轸子，都扭不到那个音位。

这就是说，要么他的耳朵坏了，要么这把琵琶是伪造品。为此，苏安特意跑回太乐署，拿了两样法宝来校对音准，一是李升平的玉磬，二是韩昌君的箜篌。

结果表明，妙运的轸子的精度离音准点还差半个蝶翅，于曲子和乐器而言，这样的偏差就如同一页薄纸之于万卷书，完全可以忽略，但，苏安不能容忍。

失之毫厘，谬以千里。

苏安在宜春北苑，把十余间房门都敲遍，总算在裴神符那里找到了诀窍。裴神符的架子中有一百零八种用于润滑的精油，专适调节逻沙檀轸子，苏安就赖在那里，一种一种试过去，熬了三天三夜，才让那只小蝴蝶在轸子上翩翩起舞。

终于，当妙运的双子、中、缠和老弦渐次发声，在空中产生共鸣时，房前那口水缸泛起了波纹。裴神符念及《破阵》时的一面之缘，就把小瓶子送给了苏安。

苏安才觉察到，裴神符的性子一向豪爽，只因其黥面碧眼，又不擅汉语，总就显得有些乖张，而梨园人之间争宠归争宠，切磋技艺时，又是光明正大的。

调好音调之后，总算把花种在了土里，紧接着便要知道何时浇水，何时施肥。

苏安也是身经百战的丝类乐人，自然知道根据品相的位置和弦的质地来调整力度和动作。任何一样乐器，只要他花费足够的心血，弹奏时定是游刃有余的。

除了妙运。

苏安不得不承认，这是一把性格复杂的琵琶，因为它对风向敏感，所以每次弹奏都能给他带来截然不同的感受，说得好听，是乐器与乐师之间互相驾驭互相磨合的微妙过程，说得不好听，那就是变着法逼苏安摔琵琶走人。

苏安想了想，如此好看的模样，轸都调好了，摔定然是舍不得的，只好宠着。

这一来，苏安又敲响了李暮的房门，请教对处理气流的更为精湛的方法。当时编破阵，苏安没有细究，再打听才知，李暮是个愿为心上之人抛却性命的情种。

是日，苏安进门，看到墙壁陈列着近千余种笛膜，闻声进后院时，又见李暮和雷海青正坐于树桩旁，分别用竹笛和筚篥，比赛用气息操纵盘中的花瓣作画。

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妙运（莫高窟第 220 窟北壁经变伎乐图）是阿苏的封神琵琶，我想写得细一点，这部分，一面是《霓裳》的构建过程，一面是漕运的改制过程。当然，谈恋爱也是重要的。

第71章 丝竹

二人用的皆是竖吹的乐器。李暮使用的竹笛名跋膝管，发声细密而坚实，高亢不失圆润，一丈之间，空气中的震颤清晰可感，似能渡仙人飞升入云天。