他在盛唐种牡丹(118)+番外

於穆浚哲，维清缉熙。

肃事昭配，永言孝思。

涤濯静嘉，馨香在兹。

神之听之，用受福釐。

苏安指向那处香烟环伺的庙檐，问贺连道：“这三年坐部伎，还记不记得祭词怎么唱？”贺连道：“唱过千百遍，怎生不记得，倒考考兰丘姑娘才是。”

兰丘一袭麻衣，一顶翠螺髻，双膝并拢端坐着，笑回道：“别，我今是良妇。”

苏安道：“也没说笑，你在吟诵的时候，音亮，情也自然，真像是良妇，我就不行，在宫里奏乐成了习惯，表现得过度，一看就是在摆样子。”

兰丘道：“教过的不是，你得把自己唱进词里，你就是李郎子，我就是隽娘。”

板车在庙门正中停下，人群环绕在他们的周围，京户口中传说着苏莫谙的名字，而衣衫褴褛的难民面面相觑，满脸迷茫，只看到他们手中的几件破旧的乐器。

苏安站起来，摘下斗笠和蓑衣，露出穿的那件单薄而破旧的乞服。底下顿时哗然一片，每张面孔的表情都不同，他看着他们，分不太清善意还是恶意。

他却很心安，因为他还看见顾员外正站在庙里，隔着几尊神像，静静守着他。

一切都是安排好的，即使出现意外，只要及时躲入社庙，谁都伤害不了他。

一曲楚歌《李郎子》，伴随低沉的男音合鸣和混沌的石响开始了。入词前，他是苏安，他是贺连，她是兰丘；入词后，他是李郎子，他是县官，她是隽娘。

以石代钟，就像回到久远的汉代，以破四弦为景，扫弦是笑，拨弦是说唱。

时，汉

李郎子应征三年役，回乡时听闻村中遭灾，胡商串通官府夺家中女子财产，李父含恨而亡。李郎子大恸：“父亲大人！”随后割发明志，踏上替父鸣冤之路。

路途漫漫，人心叵测，春至一州，州官不结案，夏至二州，卖祖田换了几条金锭，得到一卷去长安的引书，秋至长安，案子打回三州，无奈，只能回头。

凛冬大雪，乡路寸步难行，李郎子路遇易子而食，又吓又冻，昏了过去。醒来时，唇边是一勺热汤，隽娘坐在他身旁，杏眸子里含着温暖笑意，融化三冬雪。

隽娘今夜缝衣裳，明夜熬米粥，李郎子一日扶锄头，二日松土地……三年又五月，李郎子做着零工，吃着口粮，心中安逸，每每瞧着隽娘，捧似人间仙。

直至那日秋风卷帘，县官终回府，撞见娘子与李郎子偷欢，双双才知，给了恩情的，便是夺了祖宗命的，怎奈何年年岁岁过去，人已忘了仇，深陷孽缘冢。

李郎子：“故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，揽取为吾绽。 ”隽娘：“夫婿从门问，府吏急催逼。斜柯西北眄，远行无时归。 ”……

今，南郊

木鱼敲罢，苏安仍在唱词：“这件破衣，是何人为它绣了花？我的这件破衣……”三叠过后，他确确实实把自己唱进去了，这刻，他觉得自己就是李郎子。

他就是李郎子。

兰丘笑笑，拿袖拭去苏安的汗水：“苏供奉，醒醒，看来你也是会醉戏的人。”

一个把自己唱进词中，浑然不知群情汹涌的流浪乐人，怎么不会打动人心？

板车来回地行走于城门与郊庙，千万双麻木的眼睛，在跟随中逐渐明亮起来。

一遍过后，破衣烂衫的难民们哈哈大笑，这李郎子也太傻了；二遍过后，难民们大呼爽快，这世上还有比自己更惨的人；三遍过后，大家若有所思，沉默不说话；直到最后一遍，突然，有个人哇一声哭了出来，这说的不就是咱自己么！

酝酿已久的动乱，从一块飞向兆尹府司录的石头而起，石头“啪”一声，把司录的乌纱帽打下了。“好！！！”底下登时叫好连片，越来越多的人开始唱词。

顾越走去捡起石头，拿去对季云道：“令人回城中通报，南郊万民请愿。”

与此同时，金吾卫策马执枪赶到，南衙左右卫的旗帜也出现在明德门，正往这里驰来。兵部司绕着难民群体围拢出维护秩序的兵阵，成了第五条金色的尾巴。

礼部官员只得终止祭祀，郊庙舞郎纷纷出来看场面，成了第六条红色的尾巴。

顾越没有想到的是，于板车旁做戏的苏安，身陷六条尾巴的重重包围，非但没有害怕，反而完完全全融入于角色之中，一刻不停，一遍又一遍地唱词行吟。

好在，即使难民就要成为暴民，矛头也不指着苏安，而是概不接案的兆尹府。事从权宜，顾越当即示意谷伯强行护送所有乐人至社庙暂避，而后再撤回牡丹坊。

季云不敢拖沓，大步走到台中，接替苏安，挂起一面三丈长的大榜，让事先请好的宋州吏宣而传之——兆尹府不解民怨，若有冤屈，当从社庙告知天子