阴阳眼小师妹(281)

客观的说，皮肤细胞感知外界刺激，最后将皮肤神经所感受的刺激的信息传递给大脑以及神经系统，是一个循序渐进的过程，这个过程中人类的神经系统对于外界刺激的逻辑分析以及神经分析的具体的反应和感知，都可以乘坐为精神行为，但是我认为皮肤细胞既不能单纯的说他是作为神经细胞也不能单纯的说他可以仅仅是作为神经细胞而存在的，人类的神经活动不能简单的用精神活动来解释。

精神活动是认知性的，是具有人类特殊的自主活动的，是人类的行为活动的一种特殊的解释，但是神经活动却出自动物的本能，当然我们不排除那些先天的或者是后天的神经系统疾病导致的神经障碍这一个特殊的现象。

但是神经细胞和精神细胞是有区别的，动物甚至是植物的神经活动和精神活动也是不一样的，但事实上，在大众以为的最直接的感官范围内，人们经常把神经活动和精神活动所作出的行为混为一谈，这是不正确的，也是不科学的主管认知。

精神活动可以涉及的范围是很广义的，范围是很广泛的，他可以涉及神秘的第六感官，可以涉及人类的思考逻辑思维以及分析能力，更可以涉及人类的心理学层次。但是神经系统仅仅是依靠动植物的神经系统，对于外界事物的客观刺激所进行的感知以及反映行为称之为神经系统的行为，她与精神层面涉及完全不同的领域，在大概十年前左右，电视台的神经外科医生，和精神病医生曾经对精神病和神经病的区分做了一次大规模的讨论和对这种病造的科学普及。

这个事件虽然在一定程度上还是没有使得普通的民众区分精神行为和神经行为的区别，但是他给了人们一个概念，那就是神经学与精神学是两个不同的领域，他们之间既有交叉融合的共同点，也有不同点，人类的精神世界的物质基础是神经系统，至少这件事是毋庸置疑的。

第207章 七窍玲珑心

男人无心视为阳刚，无智慧的武夫，男人有心，视为内秀，女人一般不会喜欢没有心计的绣花枕头一般的男人，反而男人无论美丑，有心计，有心思的对待家人和女人，是甚为获得女人倾心进而青睐的。

传说比干有一颗七窍玲珑心，是最为有心计的君子，神话传说中说。苏妲己畏惧财神比干的七窍玲珑心，遍设毒计要比干的七窍玲珑心，比干本为天上的财神，没有心是不会死的，可是神谕说他要问那卖通心菜的人，如若那卖通心菜的人说，人无心科活，他比干遍科活，那卖通心菜的人如若说；人无心会死，他比干遍会死，偏偏那卖通心菜的百姓是苏妲己安排的坏人，于是那卖通心菜的人告诉比干，他无心，会死，于是比干，便死了，死后化为飞升的上神，位例文财神。这一遭关于男人心的传说，在后人的男女眼里，皆可作为一则哲思故事，来让后人们探究，男人心，是多么的珍贵。

为什么传说中，只有比干有七窍玲珑心，为什么有七窍玲珑心的比干才能封为文财神呢？这个文化的内涵，说明了古代的人，特别是古代的女子对于男人的审美要求，因为在古代，非常迷信神明的人大多数是女人，而女人膜拜的偶像，文财神比干，却具有中国男人身上最可贵的优点，这个中国男人最可贵的优点就是玲珑的心计，男人可以不美，可以平凡，但是不能没有心计，没有心的男人是不可取的。

那么我们就论论什么样的男人是算作没有心的？第一种深爱过某个人的男人，心随着那个深爱的人走了，从此以后在遇到任何人，都是曾经沧海难为水，除却巫山不是云，再也没有了那一般的爱情，也就不再为之上心，这是没有心的一种。还有一种就是天生武断，头脑空空，人云亦云，没有智慧的叫做没有心。还有一种就是明明有着一颗玲珑的心，却偏偏不给你，这也是一种没有心，面对着一个没有心的男人讨生活，是非常累的，甚至能够将性命都折舍进去，换的一场空。

所以中国古代的神话传说，对于完美男人的描述并不是表象的多么英俊潇洒，多么长相俊逸，男人可爱的不仅仅是外表，男人可爱的是他的心。这就是为什么在古人对于文财神的传说中，会运用比干的典故的原因。

所以说：无论男女，内秀，都是中华民族最宝贵的品质，他甚至可以与财富相提并论，中国有句成语叫做“秀外慧中”虽然是用来形容女人的褒义的词汇，但是运用于形容男人的心计，也未尝不可，所以人们甚至把，传说中具有“七窍玲珑心”的比干，城称作为“文财神”，这就是中国人古老的智慧人为，男人的心计堪比富贵的原因，也是中国女人最向往的伴侣，或者是完美男人的一个特征。