阴阳眼小师妹(267)

是社会的群体认同，抹杀了中国人的个性，那些文艺的特立独行，都夭折在那个春意盎然的思潮萌发的春天里。

在中国，特别，意味着接近死亡，中国人似乎很认同，全中国每个人都拥有着一副千篇一律的面孔，他们认为那样的面孔是安全的，在我们刚刚启蒙的幼稚园开始，那些特别的孩子，就拥有着被伤害的，“特别”的待遇，是因为从众性的欺凌，让人们觉得，犯罪也不觉得是犯罪，因为大家都在犯罪，有些人甚至为了自保而从众性的犯罪，就像是为什么有**，为什么有战争一样，因为整个国家都在杀害另外一个国家的人，因为他所认知的，他所知道的圈子里面的人都在犯罪，如果他不去犯罪，他就会成为被害者，这是从众性犯罪的基础理论。

相比较欧美人，中国人从众的盲目性更有甚之，中国人更加的从众，所以中国这个民族，如果没有理智的，聪明的领导人，是很容易的从众性的自我销毁，中国人在大众的指引下，是很盲目的。他们只相信大家都这么认为的，而不去相信，真理，掌握在少数人的手里。

他们分别代表了，中国人几千年来民族习惯，和文化中的，惰性，从众性，盲目性，和排除异类的斩草除根的盲目，在中国人眼里，特别的，就是错误的，他们盲目的自以为，而少于欧美人探求真理的好奇心，和想象力，这是一种文明的桎梏。

我们需要更多的去学习科学的方法，来分辨特别的，与真理，而摒弃盲目。

鲁迅曾经对于中国老百姓的麻木，在抗战时期面对革命者的鲜血，中国人骨子里面的那些丑陋的东西，发出了声嘶力竭的呐喊和愤怒，而如今的中国文坛，又有几个像鲁迅这样的人，能够杜鹃啼血，声嘶力竭的指责，中国人，那些愚昧的，沉睡的，不理智，不清醒的东西。

我倒是希望，能够犀利的讽刺中国人千篇一律面孔中那些奴性的文人，能够出现，这个国家，需要鞭策和呐喊，中国，需要理智的，不虚伪的，真诚的，特立独行的文人，尖锐的指出，多年来中国从众文化下个各种诟病。

第187章 人间几月天

人间几月天

人生若只如初见的林徽因，恰似人间四月天。也许在四季如春的昆明，不知道东北腊月寒风的凛冽，不是世界上所有的人，都会对你温润如玉，这个世界，有太多的残忍，仿佛是人类与生俱来的天赋一般，伤害别人，是人们的本能。

今天，仅仅在网络上，两个儿时的旧友，无端的用近乎残忍的语气，极端的侮辱了我，而他们侮辱人的理由，仅仅是因为，他们在大城市里怎么怎么地了，仿佛我在自己的家乡就要是低他们一等一般。

想必，人们都听过那段关于《大东北》的演讲，正是因为东北的落后，导致那些没有人脉，没有能力的东北人，“走出去”，他们走到了所谓的“北上广深”，甚至做着那些与违法擦边球的勾当，却可以在网络上，肆无忌惮的谩骂他们在家乡儿时的伙伴，是北上广深的繁荣给了他们这样的勇气，还是脱离了家乡，他们在那些所谓的繁华之地，赤手空拳的做着与违法打着擦边球的勾当，觉得自己赚了些黑心钱，就有资格，有资本嘲笑他们的家乡了。

也许，在现实面前，我们这些八五后，还是一些小孩子，甚至还是会被自己那些所谓可以糊口的小本事沾沾自喜，也觉得这是能够在和同龄人之间攀比和炫耀的资本，那些所谓的“走出东北”的八五后，他们不一定在遥远的他乡多么成功，但是，他们面对家乡这些同龄人，却是冰冷无情的践踏，攀比，炫耀，糟践别人似乎是他们炫耀他们在他乡能够立足的资本。

这个年月，你在一个人生地不熟的地方立足，并不是多么困难的事情，但是仅仅因为这个，就成为了这种人鄙视自己的家乡，践踏童年伙伴的资本，难免显得幼稚。

我不知道那个先是贬低我，让后又要诈骗我去搞什么直销的童年伙伴出于什么目的，但是对于这种人，置之不理，一言不发，她怎么样与我无关，已经是我的底线了，对于她作为一个离开家乡的外乡人，对于家乡的各种非议和诽谤，我不必妄加评论。

她的这种行为，让我想起了一句关于浮萍的诗词“浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。”，那些走出家门的东北人，他们在南方，没有根基，有些个，做了一些违法的事情得以生存，有些个，用光鲜的朋友圈信息，就这样的把一个又一个的东北的年轻人，变成了飘在南方西子湖畔上面的“浮萍”。