阴阳眼小师妹(17)

变易的第二层意思是说明自然万物的变化是有规则的，例如，六十四卦每卦都有六爻，初爻象征食物的初始，二爻象征事物有成，三爻象征事物发展至一定的阶段，停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。

变易的第三层意思是说明人的意志可以决定事物的变化，例如“困卦”本义为困难，艰难，二卦辞却说“险以说（悦），困而不失其所亨。其难君子乎，贞，大人吉。”卦辞中的“说”为“悦”。意思是说，虽然处于风险之中，但心里预约（信心不失），虽然为艰难所困，但只要矢志不移，忠贞不渝，终究会战胜先祖二达至亨通。所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得“困卦”。而终为吉。

变易的第四层意思是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，俗语有说错综复杂指的就是，其中的错卦，综卦，更加显示了事物的错综复杂。

不易，不易是指永恒的自然法则，比如作卦中的阴爻和阳爻，象征着自然现象中的白昼与黑夜，山阴与山阳，阴晴与圆缺，男与女，雌与雄等等，这就是阴阳的基础知识。

阴阳家是起源自易经中的不易卦象的。同时“不易”还说明自然万物的变化不是一人类的意志为转移的，比如，道分阴阳，阴阳既对立，又统一，因为统一所以有发展，因为对立所以物极必反，盛极必衰。

接受这一种“不易”的哲理的启示，古圣先贤们归纳出人世间的“无为法”，即顺其自然的法则便是有所为，违逆自然法则的便要有所不为。有所为可以是指自强不息的创新精神，有所不为可以使居安思危的忧患意识。

“易”的哲学思维中还有交易，反易，移易等许多种不同的含义。

第22章 结绳记事

相反的对于长江流域的蚩尤氏的后裔来讲，他们的记事方式就是结绳记事，那些结绳记事后来就演变成为苗族人身上用各种彩色的麻绳编织的刺绣衣服的装饰品，蚩尤氏在上古时期以来就有先进的冶炼金属的冶金术。

他们最发达的冶炼金属的方式就是冶炼苗银，他们有将记事的方式刻在苗银银器上的习惯，演变成后来苗族人身上炫目多彩的银饰品就是曾经上古时期蚩尤氏在银叶子上记录事件的原始的雏形。

不同于华夏民族以八卦记事的方式，苗族在银器上记事和在结绳上记事是以不同颜色的结绳记事的方式，这些不同颜色的结绳也就是苗族刺绣和衣物的最初的形态。

那些在银器上镌刻的记事的苗族古老神秘的民族语言和符号，就是苗族文字和苗族饰品的最初形态，苗族女生自上古开始就将苗银饰品作为存款的形式一代一代传下去，他们氏族的女人有了金钱就买苗银饰品，这些饰品一代一代的相传作为家族的一种财富传给母系的女子保存，并且具有观赏和艺术价值。

苗银上的装饰的原始形态其实是氏族部落里面记录事情的图腾，图腾文化在上古时期的人类具有源远流长的文明时代，古蒙古族的图腾以狼兽为图腾，古苗族以牛角，蝎子，蛇为图腾，古华夏民族以龙，蛇，鹿为图腾，古代氏族文化以动物的形象作为图腾，也象征了那个时代人们对于狩猎驯养的崇拜和对于大自然的敬畏。

人类对于大自然的敬畏和女娲治水的神话都源于一个传说，相传上古时期大路上生存者各种凶猛的野兽，人类以既不是神也不是人的司管陆地上的各种生物的类似神的“其他人”的方式活在地球所谓“亚特兰蒂斯城”的海底，亚特兰蒂斯城的天空链接着陆地世界的海洋。

后来蚩尤氏打开了陆地的海洋和亚特兰蒂斯城的海底空间的结界，导致大海里面的水倒流到海底的亚特兰蒂斯城，女娲以炼石补天的行为治理了这一场灾难。

后来亚特兰蒂斯城从海底飞升到地面，人类就开始生活在大陆上的文明就开始了。

第23章 银饰图腾

蚩尤氏的图腾以昆虫为主，不同于华夏民族以动物为主的图腾，蚩尤民族的图腾以蝎子，蜈蚣，蝴蝶，蝶蛹为主的昆虫一类作为蚩尤民族的图腾文化，民族的氏族社会信奉图腾。

在远古时期医学和科学都极端落后，生存条件非常不发达的时候，人们信奉神明与图腾，神奇的是图腾在氏族部落里面具有医治疾病，驱赶魔鬼，带来吉祥的功能。

很早以前蚩尤族的族长蚩尤被一种蛊虫咬伤，沾染了恶疾，给蚩尤下蛊虫的人是苗族的一个少女，她因为爱上蚩尤却看着蚩尤和进贡的女娲后人相爱，心中甚是不甘心，蚩尤是非常帅气俊逸的神。