侯希白不知道自己就这样被判了出局，心下仍是纠结着，思量了半晌，最后决定为了毫无顾虑地追求宁楚，他必须先解决后顾之忧，先去主动找师父坦白此事。就算是师父怪罪下来，也只会在他身上出气，不会连累宁楚。至于宁楚心系石青璇也不要紧，他有信心凭借自身魅力夺得他的心。
一想到这里，侯希白便精神一振道：“楚弟，接下来你有什么打算？”虽然没有从鲁妙子口中问到杨公宝库的下落，但这也在意料之中。本来到飞马牧场来就是顺路，更主要的是想要和宁楚多相处一段时间。但既然他的心意已经想通，就必须尽快解决障碍。
宁楚想了想道：“应该这些日子都会呆在这里，鲁妙子是我师父的一位故人，我要留在这里治疗他一段时间。况且还要拖他老人家打造一些医疗用具，时间不会太短。希白兄你有要事的话去忙，不用陪我。”
侯希白点了点头笑道：“好，那我就先走了，等办完事回来找你，或者哪天江湖再见，我们再聚。”侯希白见他未说自己的师父是谁，也不好相问。但老一辈中能与鲁妙子成为故人的，屈指可数。
他姓宁，难不成是中原第一人宁道奇宁散人的后代？可是他又说的是师父……
侯希白虽然舍不得和宁楚分开，但却也知道他现在必须要走，否则就会给宁楚带来祸患。况且以宁楚的个性和容貌，走到哪里肯定都会有消息，他解决完事情之后再去寻他也好。唯一不放心的就是这其中会有人趁虚而入，但是相处了这么多天，侯希白却也知道依着宁楚的性格，极少会搭理人，其他人他连看都不会多看两眼。
“飞马牧场这里很安全，最好就呆在这里吧。”侯希白不放心地叮嘱着。
安全？宁楚知道过不几天，这里就会被四大寇洗劫。不过有寇仲和徐子陵在，应该会按照原著一样化险为夷。所以他压根就没想过要离开，只是随便应付地点了点头。
侯希白憋着一肚子的话，都不知道怎么说，凝视着宁楚的脸容，最后只化为一声长叹，起身离开。
宁楚看着侯希白的身影没入黑暗之中，心里却在纠结。
他到底要找谁双修练功去呢？
第22章 练功
虽然纠结着该找谁双修，但宁楚却并没有马上付诸于行动，毕竟现在最重要的事是调理好鲁妙子的身体。
其实也算是他来得及时，若再过一两个月的话，鲁妙子便再也撑不下去了，原本后者就打算等飞马牧场的事了结之后，去早年他为自己修建的陵墓中等死的。
宁楚便在鲁妙子的小楼里住了下来，配合他这些年在小谷中调配的药丸和针灸，再加之鲁妙子深厚的内力，一点点地打通鲁妙子郁结的经脉。
在闲暇时间，两人则开始研究宁楚所需的那些医疗器材。在前世，宁楚也只不过会用那些器械，但他毕竟不是学机械的，原理却一窍不通。但他只要把用途和大概模样描述一遍，鲁妙子便能了解，更可以想出替代的材料，不愧是一代名匠。
鲁妙子把设计图画出来之后，便开始着手打造。宁楚在帮忙的同时，也开始把注意力放在修炼武功上面。
虽然步三爷的武功很强，但他终究不是为了武功高强而练的武，而是为了自保，主要还是把大部分的精力用于医术。宁楚也是如此，在这个世界的十八年里，基本上没怎么练习过武功，就连体内的内力都是由步三爷传过来的，目的也只是为了打通心脉而活命。
但在江湖行走了不到一个月，宁楚也不得不认识到，在这个世界里若没有高强的武功傍身，是无法真正做到潇洒的。
鲁妙子把他对道心种魔大法的理解，都和宁楚详细地说了一下。宁楚这才知道，他对道心种魔大法的理解一直都错了。
原本他以为，这套魔功就是能给他治病续命而存在的，只是个鸡肋的武功。但其实不然。否则为何古往今来，那么多人前仆后继地修炼这套魔功？
道心种魔大法的武功核心，就是魔种的运用。
一般比武交锋，下者拼力气招式，中者拼速度战略，上者拼智能精神气势，无所不用其极。道心种魔大法乃上者中的最上品，可以把人的精神修炼得有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。
在大唐的世界里，不同于金庸的世界，最重要的并不是武功的招式，而是精神层面。精神力达到一定程度，甚至连重伤都可以一瞬间医好。虽然这点不符合宁楚的认知，但确实是真真正正地存在，也许就是心理大于身体的原因。
慈航静斋的《剑典》上最重要的十个字，便是剑心通明的最高意境，在于“无念胜有念，无迹胜有迹”。寇仲和徐子陵习《长生诀》，也只不过是一个人一页图纸，上面有内功心法，却无武功招式，他们两人一人学那水中之鱼，一人学那天空之鸟，从自然中领悟武功，这才是自然之道。从那井中之月中悟道，任凭井水波动，而夜空中明月依旧，固守明心，乃武学奇才也。
魔道之分壁垒分明，是天下真理。
入道入魔，其最高目的，均在超脱生死重归于一。不过所选途径却恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死。如欲离此长路，一是往生处走，一是往死逃，入道者选的是“生”路，所以致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生前的状态，此之谓道。寇仲和徐子陵的《长生诀》便是入道的极致，两人已经练成先天之气，可谓是走在生路之上。
而入魔者则恰恰相反。
宁楚本是依附在死婴之上的一抹灵魂，其实要真要追究，宁楚就是死人一个。更加之他心疾严重，虽然平日里看起来就和正常人没什么两样，但基本上就相当于徘徊在生死线上，一只脚已经踏入死门了。
就是这样的身体，是最适合做魔种的载体，虽然他还未发挥出道心种魔大法的威力，但当世之上，却也再也找不到第二个人能与他披靡的了。
有生必有死，有正必有反，假设生是正，死便是反。修道者讲究积德行善，功于“生”，修魔者讲求残害众生，功于“死”。
所以道心种魔大法，讲究融合道胎与魔种，道与魔的最终的冲突，便是这生死之点。
宁楚想到这里，不禁觉得很似石之轩的不死印法。石之轩融合了花间派与补天阁的极端相反的武学心法，以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”为基础，创造的绝学，介于生死之间，可生可死，全在一念之间。
招式上，有最强处和最弱处，虽然随招式变化流转不停，但如能避强击弱，就是最厉害的制敌手法。而最高手，则会至强至弱合而为一，避免被人找到命门而一举击溃。但若能假设先一步找到其下着变化，从使击在空处，亦可使其露出最弱的一点。
这就是三大高手之一的高丽傅采林的弈剑之术，也是寇仲和徐子陵从他们干娘傅君婥处所学到的。弈剑之术就等若下子，每一着都迫得对方不得不应子，不得不露出破绽。
可虽然说得轻松，但如何找到那遁去的一，却是极为困难。
宁楚的魔种便是分辨生死之点的天然利器。他自十岁起便身怀魔种，虽然体内只能运用步三爷三成的内力，但若只要与人过招，便可一眼感知对方在生死之间最弱的一点。再加之他对人体穴道和经脉了解得无比详尽，破起对方攻势更是得心应手。
他以前从未与人交手过，所以提议和寇仲过招时，也完全没有想到过自己竟然会一招便可以破解寇仲的刀式。就好像在对方挥刀向他劈来时，他会很清楚地感觉到对方的气势像一堵墙壁，但很明显地有几处地方非常薄弱，甚至他只用一根银针，便可以把他的攻势轻易化解。
一把长刀对一根细小的银针，看上去好像长刀占据了绝对的优势，可其实不然。
宁楚虽然在念书的时候理科不是很好，但却也知道简单的物理知识。
在同样的力度之下，受力面积越小，那么压强就越大。
举个简单的例子，他用同样的内力施于一根手指，自然没有施于针尖的破坏大。越是最强的一点，就是最弱的一点，而只消一根小小的银针，便可破去。但前提是他的手法要比对方的刀快。
一寸短一寸险，银针最长不过两寸，但那长刀至少要两尺，在长刀及身之前便破除对方攻势，宁楚除了把银针当成暗器使外，他的轻功也是必杀技之一。
寇仲和徐子陵从没想到宁楚的武功如此厉害，他就只是那样施施然地站着，间或动了动手指，躲躲闪闪间，便可轻而易举地将他们的攻势化解。再配合他绝顶的轻功，给人以游刃有余的翩然之感，令人挫败不已。
这也大出宁楚的意外，其实他的武功也不见得有多高，但这就和早就知道了攻略的游戏一般，他只要见到对方的攻势就能看出破绽，除非是对上精神力比他高级的武学宗师，否则对方绝对不是他的对手。
这也是为何邪门中人多少年来都憧憬着道心种魔大法的原因，只要一朝练成，便可天下无敌，甚或还有破碎虚空的可能。