腹中木马(174)

成了，汉森环顾着远处联袂成一片的摄像摄影快门的眩光，还有这广场里精心安排的各个角度全球同步直播的仪器。全世界都会知道，都会看到。我们能改变这一切，改变加诸在身上所有的不公和压迫，那些错误和不被理解都应该得到报偿。

他将孩子抱在怀里，附着耳朵教她说她自从获得自由后会说的第一句话；她很高兴，因为这个音很简单，她老早就会说；而现在她如果说的对了，就能得到拥抱和糖果。拥抱是这世上最舒适的一件事，而糖果是最好吃的东西。所以她摇摇晃晃地站起来，对着面前的方向奶声奶气地喊：

“麻——麻——”

那看起来，就像是在向虞涟这么呼叫。他也顺应地回应这呼唤，带一点慈爱的笑容：“我的孩子。”

人们顺着“夏娃”呼喊的方向望过去，眼神里有些东西已经变了，变成类似于杂糅着感动、恐惧、震惊与孺慕的全部表情。

成功了。虞涟露出了微笑，他想，这是我对这个世界最后的报复。如果一百万年后文明再度如莫比乌斯环那样循环往复，他们审视我们的遗迹时也一定如同今日的我们审视复活节岛的文明崩溃一样，迷失在如迷宫般的文明背后，最后归咎于某种信仰狂热的崇拜。

樊澍和凌衍之躲在大殿的雕刻繁复的廊柱后面，将这一切看得清清楚楚。这里的一切都过于安静了，除了彼此的呼吸声以外；他们不会被乌合之众的情绪裹挟进去，好像把一个问题换了个角度，反而看得更清晰。樊澍突然明白这个OMEGA不是疯了，而是充满野心：即便他想要报复，就算他联合了全世界所有的OMEGA，也不可能战胜得了这样的时代，因为他们是人造的弱者。所以他要借助信仰的力量，把自己塑造成人造的强者，后天的偶像。信息正以纳米级的速度飞速传播出去。要不了多久，他就是圣母的化身、新宗教里的象征了。

而凌衍之也明白了，原本朦胧的影子如今终于戳破了那一层纸。他总觉得虞涟和自己有着很多相似的部分，很多共情的语言，他们是能够互相理解的。但眼下他终于明白，这个社会学家出身的OMEGA，野心比自己要大得多得多，他追求的是目前这个社会的崩溃。

虞涟远远的背影桀骜地立在那里，侧脸的轮廓尖锐地凹下去，仿佛在说，你看吧，是他们先宣战的；而这就是我的回答。

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*沃尔道夫的维纳斯：是真实存在的石器时代的雕塑。大家可以搜索一下就能看到，文中“天使”的模样是按照它设计的。

*文中孩童唱诗的诗句出自叶芝《再度降临》，叶芝除了我们都很耳熟能详的《当你老了》以外，其实是一位宗教派的诗人，提倡历史循环论，在《再度降临》中描绘了一个世界毁灭、文明崩溃后，从摇篮中诞生野兽的时代。

*复活节岛：复活节岛是社会学研究的一个常用案例。它曾有着极端密集的人口和富裕的生活，但却如玛雅文明一般陡然陨落，最终沦落到人吃人的境地。究其原因，除了自然资源枯竭，最大的可能就是宗教泛滥。如今复活节岛尚余巨大的人脸石雕，以如今的科技人力都极难完成，难以想象那样的时代是如何做到的。

第70章 弱毒疫苗

砰地一声，忏悔室的铁门被打开，还捂着脑袋有点发晕的王巍伟只觉得眼前一阵晕眩，反应过来时已经被拉起来，跌跌撞撞地跄出门外。眼睛还没来得及适应强光，一把卡利科M960A已经抵进他怀里。

王巍伟惊恐地看着眼前的两个人，好像看某种危险的幻想生物，反而往后扯着身子跳开一步。“卧槽我认输行不，你们夫妻还想混合双打啊？我倒了什么霉，蛋被踹了一脚，脑袋还豁了个口子…………”但他终于察觉到气氛不对，讪讪地闭了嘴。

“国家特情都这样吗？”凌衍之难得调侃了一句；语气音调里却听不出任何调侃的意味。

樊澍为难地翻了翻眼。“我俩的事以后再算，”他对王巍伟说，“现在，X类紧急情况，你听我指挥。”

王巍伟骂骂咧咧，却好像刚才没打那一架似的，他听得出樊澍话里的态度，“操，还能玩出什么花来？”

“有人恐怕想要当新教皇。”

王巍伟快速地了解了一下前因后果。天顶极高而空旷的教堂内部，过分奢美繁复的廊柱和雕花有利于隐蔽，他们趴伏在阳台后面，看见广场上的一举一动。

“……等等，所以那个孩……那是个货真价实的女孩吗？！……我操，我20年没有见过活的姑娘了。”