云泽如今就是将他们一一和自己了解到的资料对线。
宴会人数众多，区分泰锡人和异国人却可以很快——泰锡的权贵，无论男女都化了妆。他们用带闪的蓝色眼影和绿色眼影画眼睛，黑色的线画了上眼皮和下眼皮，这个有点印度那种眼妆的感觉，显得眼睛大又明亮。
之后男性在额头上拍一点粉，然后在眉心位置画上一个吉祥符号。女性更全面一点，她们不仅在额头上作画，脸颊两边还要画上一些图形，嘴唇也涂上饱满的红色。
和泰锡的权贵比起来，其他使团的主事人基本都是一脸素净。不能说不好看，但肯定不太显眼。
另外还有一个特别大的差异是，泰锡的权贵们全部穿着柔软的棉袍。是纺织女工制作的最上等的棉布，染色、刺绣、装饰，仔细做成有民族特色的袍子。
棉布的质感和亚麻的质感完全不一样，肉眼就能看出来。
到了上菜的时候，云泽还发现了一个完全不同的地方——泰锡的权贵用叉子和小刀，他们不直接用手拿取食物了。那种使用餐具所带来的仪式感，一下就把他们从人群里凸显出来了。
感觉国王陛下今天就是完全来炫耀的，炫耀他们泰锡的神子，炫耀他们泰锡的美食，以及炫耀他们泰锡日渐强大。
因这所有一切可炫耀的东西，它们的出现都得有一个前提，那就是物资充足、国力强盛。
国王炫耀的媒介就是他们脸上精美的妆容，一水的厚实柔软的棉布袍子，十分精美的各种菜肴以及刀叉这种餐具。
不怪国王今天这样得瑟。泰锡强大起来也就是几十年，之前一直就是穷乡僻壤的代名词。但是其他的强国，那都是强大了一两百年，就算偶尔弱气了，很快又追上来。所以，哪怕军事力量强大，泰锡也是一直被歧视的，被看作是没有文化的流氓、暴发户。
这么说吧，很多被泰锡揍过的国家都是这么想的：虽然你拳头硬，可是你没文化，肯定走不远！
后来泰锡粮食减产，国内有乱，多少人幸灾乐祸：看吧看吧，就是走不远。
但是现在不一样了。
你说我们泰锡人是蛮荒原始人，可是我们穿着柔软的棉袍，画着精美的妆容，欣赏着樱桃树大道的美景，吃饭使用标准的刀叉，多么的文明。
你说我们泰锡国粮食紧张要完了，可是我们平民家里都有足够吃到明年的食物，有各种别的国家的平民吃不到也想不到的美食。
你说我们泰锡文明被神灵厌弃要消失了，可是神将神子送到我们泰锡，还送来许多物产和新的生活生产方式，帮助泰锡变得更加强大。
国王那种夸耀心态完全隐藏不住，恨不得在脸上刻上：当年你对我爱答不理，如今我让你高攀不起。
各国使团都牙酸得很，但是再牙酸，不也得上赶着奉承？谁叫那神子不长眼落在泰锡了？谁叫那粮种也是不长眼落在泰锡了？
当然，还是会有人不死心，想要走云泽的路线。
他们都知道云泽是个傻白甜（？），连金矿的矿奴过不好都要迎风流泪的纯种圣父，所以就有人上前试探了，说自己国内的平民因为粮食减产问题如何妻离子散，如何家破人亡。
嗨呀，那确实很可怜，云泽特别想要应景地抽出小手帕擦擦眼泪，露出一个小白花女主虚弱又飘渺的笑。
然而他真的做不到，只能干巴巴笑一声，犹豫地问：“贵国国君和神殿怎么不发放救济粮和减少税收么？我们泰锡都发了救济粮和减少税收了，国王陛下为了这件事连啤酒都不酿了。天灾常有，但是上下齐心，灾难就一定会被解决。”
云泽给对方灌了一脑壳的鸡汤，绝口不提送玉米的事。
有鸡汤，没有玉米，没有的。
第80章
这些使团的使者带着一脑袋的鸡汤回去了, 人还是迷迷糊糊的，心里都觉得这泰锡的神子确实有思想有见解。可惜想法再好, 本国权贵不合作, 那也是枉然。
之后又来了两拨, 有想要撬墙角的，有打感情牌的, 云泽四两拨千斤就推掉了。
美尼斯一开始担心云泽应付不了这一个个老奸巨猾的家伙，结果一看他做得很好, 遇上处理不好的直接转移话题，既不冷落对方，也不落入圈套。虽然态度上还能看出些窘迫和生嫩，但已经比美尼斯想象中的好多了。
“殿下, 您处理得很好, 虽然推拒了，但没有让谁感觉受到冒犯而不悦。”在一波使者离开后，美尼斯忍不住想夸了。
云泽被夸得脸红：“是美尼斯教得好。”这个必须得夸夸老师, 是老师认真仔细负责还专业。
“不，还是殿下聪慧，举一反三, 活学活用。”美尼斯还是觉得都是学生有天赋，没天赋的, 朽木难雕。