山海亦可平(415)+番外

“你们杀不动他，你们都知道他是花与龙的血脉。这不是怪物血脉，是神为了解决世人的痛苦，遗留下来的种子。他所做的一切，是为了拯救。”方征控制着表情，眼睛一眨不眨，装作煞有介事，一本正经地胡说八道。

子锋也控制着嘴角的抽搐——他杀人还是为了救世？他自己怎么不知道。

那些士兵困惑着，呆呆地问：“拯救？”

方征快速转动脑水，运用后世社会学的知识，道：“你们知不知道，为什么莫名其妙就会遇到野兽、为什么会染上病、找不到食物、天下大旱或发大水——神造出了你们，又为什么要你们经历那么多苦难？”

这个时代没有普及进化论，“从哪里来的”这个常识，大部分人还是信奉女娲造人那一系列神话。华胥人的文明被封存得太久，挖掘出来的玉雕版也没有广为流传，除了上层的一些政权领袖，大部分人并不知道轩辕丘人首蛇身的真相。

“为什么呢？”那些人顺着方征的话提出疑问，这是个直击心灵的问题，很多人悄悄在心中问自己。

方征在脑中快速推演着，如果他要借用神意的名义，那这个“神”必须站在人的一边，才能获得人的拥戴。那么人的“痛苦”就得找另一方替罪羊。

“因为神有两方！”方征大声道：“有善意的神，赐予人生命，祈盼创造一个和平的、守序的、平安的、繁荣的世界；但也有恶意的神，夺取人的生命，诱.惑人产生仇恨和杀意，给人播撒疾病的种子、驱使猛兽去捣毁人类的家园，肆意操纵天灾的力量，以人类的痛楚为乐。善意的神为了救世，就必须根除恶意的神播撒在世间的邪恶。”

方征的话十分有煽动性和说服力。那些人面面相觑。他们开始一步步被诱导着回忆往事，逐渐为生活的悲惨找到了可以归罪的根由。

“可是，”有人疑惑发问，“如果神使真的是帮助我们，为什么是要杀人，而不是去除掉害人的猛兽，或是改变干旱的气候？”

听到这话，另一些逐渐有点被说服的人，也露出若有所思的怀疑。方征可不能让怀疑继续扩大，不能功亏一篑。他灵机一动继续道：

“因为那些被摧毁的城、要塞、农庄……都是被洒下了恶神种子的。那些种子已经不在外界，而进入了那些人的心里。疫病在蔓延、口角纷争不休，无论怎么拼命劳作也不够吃喝，常年挨饿受冻，你们自己回忆一下，他们是不是好勇斗狠、情绪极端，经常散播分裂和仇恨的言论？所以必须被斩除！只有杀掉他们。才能杜绝恶种蔓延！”

方征心中在抽痛，他来自文明的时代，却必须借用这套在他眼里“封建”“愚昧”“不科学”的理论，给这些人洗脑对这个世界错误的看法——可是，他不得不如此。否则，在这种生产力落后的环境中，他要如何保住子锋？又如何再次建立权威？

方征在心中暗叹息：父亲，我终究，变成了这样的人。一个借助“神授天权”力量的，或许勉强可以称为有封建特征的统治首领。这样的思想洗礼一旦完成，或许要持续很多年，人们才会重新去质疑自然界现象，慢慢启发科学的种子……可是我，不得不如此做，才能解除这场危机。

即便有些自我厌弃，方征“洗脑”的角度也十分巧妙，那些死去的禹强营战士们，有不少都快要到年限，所以脾气并不好。他们训练强度大，任务压力重，不少人的心智都很暴戾。他们常年在战场上拼杀，如果放在后世，就叫做或多或少都染上些心理疾病。方征猜得八.九不离十。选择这个作为切入点，很多人逐渐信了。

有人“噗通”跪在地上道，“我曾经也有很坏的念头！我是不是带上恶神的种子了？”

“没关系的。”方征立刻趁热打铁，“如果神使不杀，就说明能拯救。很多人都被恶神播撒过种子。只是有些人让种子长成了大树，有的人的种子没长大。接受善神的拯救，就能根除。”

“怎样接受拯救？”那些人又十分怀疑地看着方征。

方征心头苦笑，如果是某些宗教，基本上无外乎交钱盘剥的那一套，什么洒圣水卖符咒。但方征他套用了宗教洗脑的模板，并不是为了牟取个人的利益，他只想要这些人无障碍地拥戴和平的生活方式。

“只有一个办法能祛除恶的种子。那就是好好创造价值。”方征看着一张张迷惑的脸，“价值很多种来源。首先是生产劳动，不要干活偷懒，荒废田地。其次要好好地照顾家人，你们现在已经是单偶制的族群，丈夫和妻子不能背叛，要同心协力抚养孩子，抵御风雨。再者要在部族中尽到责任，互相友爱、照顾族人。人类非常脆弱，离开了社群无法生存，我们必须拧在一起，才能避免恶种侵入心中。为此要传承好的文化，不忘记祖先为了保护生存空间付出的牺牲努力，不忘记生存至今的奋斗历程。让好的变得更好。让坏的被消灭遗忘。唯有如此，只有如此，我们才能过上和平繁荣的生活。”