山海亦可平(400)+番外

“我讨厌蚂蚁。”子锋漠然地看着那些玉雕，重复第三次。

方征的手抚摸到每块黑色潮水下方都会刻着的相同的四个字，“你懂华胥人的文字吗？”

“懂得不多。这几个字倒是常见。是‘万物皆訇’，最后的‘訇’字，是一种蚂蚁。”

“訇？蚂蚁？”方征忽然内心一紧，他的确是记得，在后世破解远古文献的竹简中，提到过古老的“訇”字，有除了名称之外的其他含义。

万物皆訇——訇在古老的竹简文里，和五行密切相关，是五行里“克”之意。相克就是被压制，压制就是受伤害。最早的人类从自然里悟出了五行，相信五行相生相克。、

五行相生，催生万物，生生不息。相对的五行相訇，就是万物皆死。

廖明春教授的论文；《郭店简“訇”、上博简“[]”字新释》，只取最浮浅的意思写小说，不是考据。

第143章

雷雨交加的风雨夜,无数阎浮花在水雾中依然弥漫着晕白的光线,被散射得更朦胧。子锋带着方征回到了布满了柔软藤蔓的平台间。

方征左右无事，开始处理剩余的野猪肉。用那套子锋不知道从哪里挖出来的玉制器皿，挑拣了几块碎玉薄片当做刀具把野猪肉切割成小肉块。他几乎是以打发时间的心态来做这事,动作琐碎又细致。

“为什么不用帝剑？”子锋看久了,终于发问。

“杀鸡焉用宰牛刀。”方征说了句子锋听不懂的话,“何况，不同的刀是不同的仪器,有个仪字在那里,重要的就不止结果。”

这些奇怪的字眼成功吊起了子锋的胃口：“你又在说什么？”

“有趣的东西,听么？”方征笑了笑,他从来不是个坐以待毙之人。哪怕此番被迫遭子锋掳来建木，他依然在打着“攻心为上”的主意。

子锋迟疑着轻轻点头，方征眼珠一转，大胆试探着界限，指着野猪去除内脏的空荡荡肚子，“你先帮我找点可以填进去有味道的东西,草籽、茎块,要没毒的。”

子锋会听他的话吗？

子锋攒起眉峰,跨前一步,民紧嘴唇,“你——”似乎对方征居然要指使他而不满,若是换了之前说不定又开始“折腾”方征了。可是这一次子锋没有真正发怒,而是沉吟后真的攀下平台,湿淋淋地带回了一串长得像花椒籽串的植物。

子锋身体既然都刀枪不入，淋一点雨自然不在话下。方征接过那串灰褐色的草籽，掰开一颗嗅着，果然一股辛辣的清香味从鼻尖涌上来。方征把它们用藤蔓汁液处理干净，填在了野猪肚子里，一边做着，边给子锋讲“有趣的事”。

“杀鸡焉用宰牛刀，说的就是鸡很小，不需要那么大的刀去剖开。所以我不用帝剑来割野猪肉。这把帝剑在姚虞帝手中，是护国之剑。他有君王的使命，剑就是是神圣的用途。切割这些肉块的，也有专门的人和刀具，叫做屠夫，他们用的刀才更适合切肉。”

如方征所料，子锋立刻疑惑道：“专人？屠夫？我怎么不知道？”

“是社会分工成熟后，出现的职能者——每个时代的分工者不同，这句话你总能懂吧。人类的社会越发展，就越往分工精细化发展……能大大提高效率，带来更好的生活。”方征说了大串子锋听得一脸懵逼的字眼，可子锋并没有打断，因为隐约感觉到那里面有某种他亟待了解的重要信息。

方征继续道：“现在的山海大国，也是有专门的职能者，比如国君、战士和巫医，数量不多，不必自己劳动，能享受供奉。但这样的分工和阶层非常扁平，也非常简陋……”方征盯着子锋愈发拧紧的眉宇，放柔声音，“毕竟，人的生产能力很弱、依赖环境和气候，勉强填饱生计已经不容易，养活不了太多其他的人，还时时遭受天灾或猛兽的侵害。但如果一个人能生产出养活十个人的粮食。那剩下的九个人，就可以分工去做别的事情，比如医治、战斗、修建居所、制造服饰、培养后代……又会给那个生产者带去好处。”

子锋问出了千百年来困扰着人类的那个问题：“为什么？”

——人在填饱肚子之后，为什么要做多余的事情？这是终极的哲学追问。

方征见子锋一步步上钩，不疾不徐反问：“你觉得为什么？”

子锋耸肩：“我怎么知道蚂蚁的想法。”他迟疑地问：“你这些……都是怎么来的？”

什么社会进步后的分工者，也不是如今的山海大国的产物。方征到底从哪里冒出来那么多奇怪的说法和故事。

方征很狡猾地用问题来回答问题：“那你们呢？不需要疲于奔走获取食物、亦没有天敌需要抵御。这漫长的岁月该如何度过，难道从来没有思考过？”