爱情与使命(61)

为了避免与这帮武装分子正面交锋，鹏飞他仨只能反其道而行之。且白天歇树零公里，夜晚行军八百里。像这种既耗费精力又耗费体力的行军速度，燃烧的必然是卡路里。而他仨，获取卡路里的唯一来源便是水和蚂蚱。就像《十万个冷笑话》里面的时光鸡的经历一样——渴了喝露水，饿了吃蚂蚱。当然了，他仨偶尔也会摘点野果充饥。记着以前鹏飞在电影院，看到时光鸡这段独白的时候，只是觉得有些搞笑。但电影里面的情节，一旦复制粘贴到现实生活中，按照鹏飞的原话：其悲惨程度，比时光鸡还他妈的黄鼠狼。所以，大家在弥留之际，千万不要纠结于是上天堂，还是下地狱。因为尘世间，便是天堂和地狱的结合体的真实写照。

维和9

如果上帝发给人类的试卷中，有这样一道考题：人类和动物的根本区别是什么？相信每人的心目中，都会有两到三个不同的标准答案；但如果这道考题，替换成人类和动物的共同之处是什么？相信世界上有99%的人类，不会把麻木，这一有且唯一标准的答案，纳入到自己的思考范围当中。

在这个世界上，不管人类是被疾病困扰，还是被生活凌迟，只要经过了一段时间的反抗和斗争，最终都会像动物一样，渐渐地妥协于当前麻木的生活环境。就像村上春树曾经说过的那样：如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。不存在改变或者逆流而上一说。事实上，造成人类目前这种麻木生活状态的，不是某一个人或者某一种制度，而是一只看不见的手，仿佛提线木偶一样，任其所欲地控制着人类的一生。所以，当人类面对困难和重大挑战的时候，无需像贝多芬一样，扼住命运的咽喉。因为，制造人类命途多舛的始作俑者并不是命运，而是人类心目中的主儿。而人类经过心目中的主的这样被动地安排之后，其人生和提线木偶，倒也别无二致。只不过，相较于提线木偶的逆来顺受，人类在麻木的生活中，除了学会逃避，更学会了怎样自我陶醉。

而深陷于麻木生活中的人，其思想观念是绝对没有是非对错之分的。就像现在的鹏飞和徐恺，原来还有誓与敌人划分楚河汉界的立场，不过，经过了与敌人阿辉，一段时间的朝夕相处，他仨现在，已然效仿桃园三结义里面的刘关张，互相结拜为异姓兄弟。

现在的徐建辉，即便脱离他俩的视线，但只要他还身处于热带雨林当中，不足一炷香的功夫，自己便会效仿小蝌蚪找妈妈一样，重新投入到他俩，仿佛母亲般的温暖怀抱。听上去确实匪夷所思，但事实就是这样，容不得他人予以反驳。按照徐建辉的说法：前有劲敌，后有追兵。与其盲目折腾，还不如乖乖地回国接受正义的审判。倘若如此，对党和人民以及亲戚朋友，都是一个较为满意的交代。

当然了，徐建辉之所以有这般觉悟，普拉卡的功劳至少占90%。因为，普拉卡不止一次地提醒过部下，同时看到维和人员和徐建辉，即便相隔八百里秦川，也务必先把徐建辉给我就地正法，而后才是维和人员。

他的这番说辞，对于鹏飞和徐恺而言，就相当于麻杆打老虎——不痛不痒。因为，维和人员的使命之一，便是消灭武装分子，换取一方太平。二者本身就是相生相克的关系。但徐建辉对此，却是极其地沮丧。仔细想来，也很正常。一般而言，像他这种见光死的人，倘若不和邪恶势力勾结在一起，其生存的难度，一点都不亚于被陨石撞击地球之后的恐龙。所以两难间，徐建辉才最终选择了向正义势力缴械投降。毕竟相较于邪恶势力反人类的斩首死法，徐建辉还是热衷于正义势力，所提倡的人道主义的安乐死。

世人若想在野外求生，必须得具备两项最基本的技能——爬树和生吞活剥。前者可以让你更好地躲避天敌，后者可以让你快速有效地补充，身体所需的维他命。当游击战进行到后期阶段的时候，他仨的食谱上，已经不局限于蚂蚱和野果，而是各种各样可食用的野蛇。关于蛇蜒，人类不好加以区分，但关于它的毒性，从颜色上倒是很容易甄辨。正所谓：强者自强，弱者自弱。只要看到没有毒性的野蛇，他仨便可以过度到贝爷求生的经典环节上：“嘘～你们看，我发现了什么？这里有一只落单的野蛇，我们可以尝试捕捉它，一只野蛇可以为我们提供好几天的能量，它们富含大量的蛋白质，不过野蛇可不好对付。我们必须慢慢地从后面接近它，小心别发出任何的声音……”