我在古代直播教书发家(300)

陈述摇头，十分有力回到：“不，慕青还是会上门提亲。”

国公主君厉声道：“可你先前不是说自知自己身份低微，配不上人家，那为何还要上门提亲。”

陈述毫无退缩的回道：“因为没有努力争取就先放弃，这不是慕青的处事原则，更何况要让慕青放弃心中所爱，除非慕青不在这世上了。”

国公主君又问道：“可万一人家父母不答应呢？”

陈述反问，“没有试过怎知不会答应呢？”

“如你所说，明显你心悦之人家世高贵，而你家世低微，只是一个小小书院的教书先生，怎配得上人家心尖尖上娇养的哥儿。”说道这，国公主君的眼神锋利的看着陈述。

陈述毫无畏惧，“慕青家世的确低微，如此的确是配不上他，可慕青愿穷尽一生竭尽所能的为他付出所有。”

国公主君冷声道：“可你有什么能为他付出的？”

“只要他愿意下嫁，慕青愿意弱水三千自取一瓢饮，只要他愿意，他在娘家是什么样子，嫁给慕青以后还是什么样子；只要他愿意，就算不要子嗣，慕青与他二人白头偕老一辈子即可。”

若说前面的那些话，如果国公主君他们还不满意，那么最后一句陈述说不要子嗣，却让他们大受震撼。

可虽是震撼，国公主君却还是没有放过陈述，继续道：“你说不要子嗣！你可知不孝有三，无后为大，你敢说出要子嗣，你岂不是对父母不孝，倒时你父母逼你纳妾娶小传承子嗣，你会怎么办？”

陈述摇头，铿锵有力道：“您错了！”

国公主君不解，自己有何错？

“您说的不孝有三，无后为大，并不是说没有子嗣的后。”陈述细细的给他们讲解这句话的原意。

“所以，即不能事亲，不能事君，不能立身行道，成为有道德的贤人君子，这才是为三不孝。”

国公主君还是第一次听说不孝有三，无后为大，是这意思，他朝国公爷看去，想询问陈述这说法是不是对的。

只可惜国公爷自己也都还是第一次听说这解译，给不了主君答案。

国公主君又看向自家儿子，同样世子也是第一次听闻，最后他只能把眼光看向程老，希望他能给个确切的答案。

程老倒是对陈述这说法很赞同，这句话的本意也的确是如他所说的意思，便对国公主君点了点头，示意自家学生没有说错。

国公主君了然的点头，然后朝陈述看去，道：“虽是如此，可是世人却不这么想，如果你没有子嗣，他们只会怪罪你主君生不出子嗣，到时候你的主君会被千夫所指。”

陈述：“世人愚昧，我无法对世人教导清楚，但是我会跟家人族人亲人朋友们沟通协调清楚，不会把没有子嗣一事怪罪到夫郎身上，慕青定是竭尽所能的保护夫郎不受其世人的伤害。”

“那你们没有子嗣，等老后没人养老送终怎么办？到时候你去见了你家祖宗被怪罪怎么办？”看来国公主君是不肯在这个问题上放过陈述，连祖宗都被搬了出来。

陈述见此忍不住的噗嗤一笑，道：“您都说这是死后的事了，死后的事便等死后再说呗，俗话说：生前哪管身后事，活得几日是几日，人活一世，对得起父母亲人，对得起朋友，对得起天下，却对不起自己，这也未太免遗憾。”

“而至于您说的养老送终一事，自有小厮下人伺候，等死了还不是有侄子们办理身后事，再不然，这世上孤儿何其多，到时候后收养一个回来当成亲生孩子养着便是。”

作者有话要说：不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。

至于现在一说无后为大就是没有孩子的，是东汉的赵岐在《十三经注疏 [3]　》的批注是对孟子这段话的解释是：有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

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