修仙之七情图(30)

一对新人的结合，有的是因为爱情，有的是因为利益，但是一旦涉及到婚姻，两方的宗族就会出来干涉了。谈得拢，自然两方皆大欢喜，但是也曾出现过两个宗族对于两人之后的归属问题谈不拢，爆发大规模的战争的情况。

入族谱。洛氏其实没有一本真正的族谱，放着牌位的“洞窟”墙，就是洛氏的族谱。而其实，入族谱的过程，在制作完魂牌的时候就已经完成。制作魂牌，就等于你立下魂誓，永生不背叛洛氏宗族，这魂誓，即使破壁期大能也不能逃脱。所以，在实际意义上，你的魂牌母牌，被供奉于魂牌点，魂牌子牌，成为洛氏身份代表的腰牌的那一刻，你就已经是一个真正的洛氏族人了。

但是仪式，总是由其象征意义的。在祭祀大典上，族长将你的名字刻在属于你的那个“洞窟”之上，对于洛氏族人来说，就是那个仪式，多了这个仪式，就多了几分归属感。

大祭司用庄重的调子一个一个报出今年如族谱者的名字，族长用灵力将这些名字一个一个的刻在“洞窟”墙之上，每一个名字的拥有着诚心叩首，这一切，组成了入族谱这个仪式。

后面的仪式还在一个接一个的进行着，洛传梓祭青词，另一只祭舞，以及最后的族人分享祭食。

随着盛芸第一次彻底体会到“宗族”这两个字的凝聚力，何齐世界对盛芸的牵扯，终于不仅仅在于她的小家，而是也在于整个洛氏宗族。

第17章

祭祀大典过后，洛城就迎来了一年中最热闹的时间。因为，在祭典之后，洛氏宗族会有十天的春假。何齐世界的修士不重视过年，重视祭祀，和祭祀之后的春假。是的，何齐世界也有过年的说法，时间上也是冬天，和盛芸前世的春节差不多。

但是，“年”，一般普通人才会比较重视，修士就不太在意了。盛芸猜测，因为何齐世界的普通人和前世古代的农民差不多，要耕种，讲究节令，他们重视过年，是因为过年的时令是新的春天的开端，和他们的生活息息相关。

而修士，不耕种，对年的认识，就是长了一岁，故而没有大肆庆祝的欲望。但是反观祭祀，祭祀已经成为一个宗族凝聚力的重要体现，而修士就是从宗族中受益最大的群体，所以，祭祀大典，和祭祀大典之后的春假，就成了修士最重要的节日。

趁着春假，洛氏族人大多彻底收拾收拾屋子，上街逛一逛有没有新奇的东西，或者和友人、家人结伴去春游。

“妹妹，收拾好了么！快点！”盛芸家在春假的例行安排就是春游。

这不今天一大早，盛芸爹娘就照例做好团子、酱菜，带上些果子、茶水，挎着篮子，领着两个孩子，慢悠悠的，向着洛溪走。

洛溪是洛城老少春游的首选。洛溪水质清亮，周围没有树林山丘等隐藏野兽的地方，离洛城又近，故而，每年到了这春假，洛溪边上就有不少去春游的人群。

“看来咱们今年运气不错呢，那棵老树下还没人。”母亲叶氏遥遥看着一颗略有些歪脖子的古柳，笑的开心。

“是咱们今年来的早，去年的懒床王，小芸儿，今年也起来了。”父亲鼎竹笑着回应，还不忘打趣闺女。

盛芸冲父亲做了个鬼脸，拉着哥哥先一步跑到老柳树下去了。

一对父母看着撒了欢的儿女笑笑，也不管他们。

盛芸和哥哥一路跑到柳树下。哥哥是个耐不住寂寞的性子，围着柳树绕了三圈，要看看两年没见，它有什么变化。盛芸就随手捡起地上掉落的柳枝，准备编个柳冠。还是盛怡去年教给她的呢，不知道今年编起来还顺不顺手。

没一会父亲鼎竹和母亲叶氏也慢悠悠的走过来了。一家人席地而坐，修道之人讲究感悟天地，出游从不用铺毯子垫子之类的东西。

哥哥盛熙张罗着要带妹妹去钓鱼，父亲鼎竹和母亲叶氏也不阻止，盛熙是个有分寸的，不会带妹妹涉险。而且洛溪不深，水也不急，儿女又都是修士，不会有问题的。修道家族从来都不讲究将儿女圈在身边，让他们出去自己锻炼才是应有之意。

“哥，你学的那个钓鱼的方法，靠谱么。”盛芸可没忘去年哥哥也带着自己钓鱼，但是钓了大半天，才钓了一只拇指长的小鱼的辛酸经历。

“去年那不是刚学会，还不熟么！而且去年咱们来得晚，容易钓鱼的地方，都被人占上了，”盛熙不满妹妹的质疑，“今年，今年咱们肯定能钓着大鱼！”边说还边加快了脚步，好像生怕好地方又被人抢占了似的。

到了溪边，兄妹两个先是挖蚯蚓。对于蚯蚓这种东西，前世的盛芸也是怕的不行，别说是用手捉了，就是下雨天，在路上看到，都要绕的远远的。但是今生，耐不过有一个荤素不忌的哥哥，小时候还捉过虫子逗妹妹玩。注意，是真的想让妹妹开心那个逗她玩，而不是故意吓她。几次过后，虽然哥哥终于意识到妹妹不喜欢虫子，喜欢小猫小狗之类的毛茸茸的小动物，但是盛芸怕虫子的毛病也是彻底被他治好了。现在盛芸能淡定的说，徒手挖蚯蚓，光脚踩蜘蛛，那都不是事！