神辩(17)

“别这么说，小师妹知道，师兄你有小宇宙爆发的时候就会变身成，斯蒂芬霍金或者艾萨克牛顿第二。”安逸蛋讨好的说。

听到霍金两个字，萧皓月手上羽箭一斜，他瞄准鹿身体的羽箭射中鹿……臀部。

“萧公子，好箭法。”蓝神乐似笑非笑的说。

他一身白衣，衣诀飘渺，他上手□□稍稍瞄准，瞬间三发羽箭齐发，一连三发分别射在鹿，头、身体、脚踝。

他一拉缰绳，策马疾驰，去寻落在树丛里那只麋鹿。

萧皓月瞥了一眼树丛，他放下手里长弓：“锦衣华服不撵狗。”他一身锦衣华服怎么会像蓝神乐那样，去追一只麋鹿。

安逸蛋望了他一眼，这么说起来萧皓月是一个行走的发光体，他衣柜里里仅有一件白袍上面镶嵌金线，材料是黄金。安逸不觉问他：“这么奢侈一点也不符合你曾经的职业，萧皓月当太久纨绔子弟忘了前世朴素学者的身份？”

“衣服穿在身上，就是给别人看。锦衣华服最适合我这种，寂寞的有钱人，华丽深藏。”萧皓月甩了甩衣袖。

“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。”安逸蛋难得文艺的低喃，张爱玲的名句。

“在你面前，我只是感到自己寒碜，像一头又大又笨的俗物。”萧皓月挑眉，随口便说道。

季嫣然牵着一匹枣红色小骏马，她笑着说：“萧大哥也有谦逊的时候，真难得。”

安逸蛋来回滚了滚：“你错了，张爱玲什么时候能从胡兰成的嘴里，讨到便宜过？”

萧皓月笑而不语，‘我感到自己寒碜，像一头又大又笨的俗物’确实是胡兰成说的，谁让安逸用张爱玲的话来堵他。

倘若他不用那位才女前夫的话来制止这位前妻，都不知道安逸蛋之后又会说出什么，让他下不了台面的话。

季嫣然捏着缰绳的手微微紧了紧，她总觉得萧皓月和那颗蛋之间，自成一个世界。他们未必察觉，但对其他人，那个世界很难走进去……

“二皇子不小心遗失心爱的弓，你们可看到？”季嫣然转念，便岔开话题。

奢华黑色马车停滞在他们身边，凌承风制止，身边的立刻要找回弓箭的侍从，他说：“风凌人遗弓，风凌人得之，又何求焉？不用再找了。”

安逸蛋觉得，风凌大陆未来若是由二皇子凌承风来掌控，老百姓会过得不错。‘风凌人遗弓，风凌人得之’从他对遗失弓箭的态度，看出他已经超越于这个时代的君主。

人与人之间不断冲突而注写出历史，解决问题方法通常有两种。

远古时期，以暴力来解决，比谁的力气大，就听谁的。到了君主制的国家，讲究君权神授。以规则来解决，比谁的权利大，就听谁的。

凌承风是一个民主主义者，他的心目中，他自己与臣民是一样，平等的风凌人。这种上位者所具有的仁慈，会给他所管制时代的百姓带来安宁与幸福。

树丛微微一动，蓝神乐缓缓牵着麋鹿走出来，那只受伤的麋鹿已经绑扎妥当，狩猎只是乐趣，没必要伤及无辜生灵。

蓝神乐扶着下颚想了想，他说。

“为何要把“风凌人”与“人”分开？

不妨说，‘人遗弓，人得之。’”

蓝神乐不愧是风凌大陆难得一见的天才。蓝神乐世界观，他超越同一时代的名仕，

换而言之，在他心目中，每个人与天下任何人一样，都是平等的‘人 ’。

人人平等，那句话在现代社会几乎被说烂，过分宣扬不过是为了掩饰我们所不愿意承认社会关系，即人与人从来都是不平等的，社会阶级可以划分三五九不等，而这种关系在古代君主制更甚，天子之怒，伏尸百万，流血千里。

当然这种‘不平等’还表现在二十四孝上，古代二十四孝里有个卧冰求鲤的故事，一个叫王祥的人为了满足他母亲想要吃鱼的愿望，而在冰天雪地天气脱了衣服躺在冰上，冰窟融化后抓鱼给母亲。

故事看似很感人，却很少人知道，王祥口中的母亲，是他的继母。

身体发肤受之父母，如果是亲生父母的愿望，安逸还可以理解，但继母，她既没有给王祥生命，故事里也只子未提对他有多少善意对待。一切，不过是一场头衔下的自我满足，王祥沉溺在为了满足别人的欲望而自我牺牲的行动，名为为‘孝’的东西。

安逸始终认为，感情的付出该是相互的，你施予我，我还给你。

总而言之，人与人之间的关系，从来都不会平等。蓝神乐想要人与人平等的愿望却是很难得，就好像佛祖口中，众生平等。

愿望，不正是现实难以实现而显得异常珍贵。