怎么说呢，安如昔的出发点虽然是好的，善意的，不过她的护理技能实在太差。武功高有透视眼并不代表她具备疗伤和敷药的技巧。打架出招唯快不破，但是凝在伤口上的裹伤布，直接用蛮力撕开，哪怕撕的再快，也会疼啊。
唐余紧紧抿着嘴唇，任由长公主殿下对自己的身体施为，思量着本来伤口都快长好了，这下恐怕又要再多疼几天了。
安如昔见唐余如此乖巧，心情也不错，一边干活一边聊天道：“其实我觉得你比李沅更有本事，你们应该多交流一些治国方略啊。我很希望西戎能焕然一新，长久与大雍和平相处，一起进步。”
唐余不由得神思恍惚。一方面觉得长公主说的似乎很有道理，一面又不愿承认他真的很想留下来帮李沅。
不是因为当年曾经手下留情，也不是李沅有多么高的才华怎样出色到让他舍不得杀。只单纯为了西戎这些素不相识的百姓能够脱离旧贵族的奴役，获得更多的机会改善生活，他也希望李沅能好好活着，做出一番事业。
唐余从没有告诉过李沅，当时他没杀李沅灭口，只因为李沅手里捧着的书。在南唐的胜山学院，除了科举需读的四书五经，还收藏了有关天文地理、农桑技术、治水灌溉方略等书籍。这是南唐立国百年，由无数前辈以切身经验积累的智慧结晶。这些能够改善民生的技术书籍，在唐余看来更实用。
李沅看的就是一本治水的书。这种书很是小众，几乎已成孤本，少有书商会制版贩售，远在西戎根本不可能有机会见到。便是后来大雍远嫁的嫡公主也无非是带了一些有经验的老农和技官，言传身教，能供后人仔细研究学习的理论书籍实在少的可怜。
西戎一个庶出的王子李沅，竟然是为了看这些书，隐姓埋名偷偷潜入南唐，费了那么多精力考入胜山学院，其心可嘉。
那时的李沅，并不精于四书五经诗词歌赋，也并不懂得玩弄权术，他甚至都不曾有过对西戎王位的觊觎。
唐余却知道，李沅的心在百姓，他一直努力提升见识博览群书，希望通过引入先进的技术，改善民生。然而当李沅发现自己无权无势，对于旧贵族垄断大部分土地和资源的现状毫无能力改变的时候，李沅也曾痛苦挣扎，比被追杀逃亡还要绝望。
唐余这才想着帮帮他，也是某种程度上，满足自己。
唐余一直相信：
这世上，并非人人为了权势而活。
这世上，也有上位者会废寝忘食地钻研，如何在荒漠中引水滴灌，将废土变成良田。
造出可耕作的田地，让百姓保有恒产，安身立命，靠自己的双手解决温饱，他们才能从根本上脱离旧领主的依附关系，一点点从逐水草而居的生活变成定居，变成了日出而作日落而息。留在固定的地方，站住脚，繁衍子孙。
李沅的办法虽然笨，成效也慢，却能治本。
大雍立国之初也是推行了许多新的措施，不光是国策法令，还改良了生产技术，让北方的田地增产。前车之鉴后事之师，李沅从大雍看到了希望，也想让西戎变成第二个大雍。
“长公主殿下，如果有一天手握大权，普天之下莫非王土，一句话便能定千万人生死，您会做什么？”唐余忽然问了一句。
安如昔想说，若真有那样一天，她肯定是及时行乐享受生活混吃等死。不过呢，这个时代各种技术太落后，生活并不如现代那么便利。夏天没冰箱冬天没暖气，果蔬种类太少，粮食口感不佳，出门坐的车太颠簸，河道太窄坐船又慢还不是哪里都能到。
所以她不负责任地畅想道：“培养更多像郑丘那样的技术官员，让生活变得更舒适更便利啊。”
唐余掩饰不住眼中惊讶之色。
安如昔还以为对方不能理解自己这种世俗的理想，耐着性子解释道：“举个简单的例子，郑丘会用一种更先进的方法更高效的炼铁，可以用更少的人去出产更多的铁制品。当铁制品不是那么紧俏的只用来造兵器，就有更多的机会改良农具和交通工具。
看看咱们乘坐的车子，我身为大雍公主，出行的车子比圣上的那辆也不差了。可是长途行进仍然很颠簸，木车轴和木轮子用久了总是损坏总要更换。如果换成铁制品，再用橡胶包裹轮胎，加上铁丝做的弹簧减震，这样的车子就会舒适许多。”
唐余好奇道：“什么是橡胶？”
安如昔科普道：“橡胶树是南方的一种会流泪的树，割开树皮时流出的胶乳，经凝固、干燥后能制得一种有弹性的材料。耐油、耐酸、耐碱、耐热、耐寒、耐压、耐磨，总之是很神奇很实用的性能，生产起来也不算困难。这种材料如果大面积种植，普及起来，可以做出许多生活用品。