出道入释(60)
之后几天，老熊一边关注这些信息，一边去找了老古、小马、老虞、林祎、老赵等同学，想听听他们的看法。3月9日傍晚，老熊他们六个又在一家火锅店小聚。
六人边吃边聊，刚拉了些家常，说了点各自的近况，话题马上转到“世界末日”上来。只听林祎讲：“没想到世界变化真快，去年房价还高的要死，现在很快就降了几倍，看样子还会降，可惜工资也降了，否则我很快就能买到房子了。”
老赵说：“得了吧，现在谁还有心思买房子，你看过最新版的好莱坞大片《世界末日(二)》了吗。拍得贼几巴好，太真实了，看了之后，我都相信世界末日真的会生了。”
林祎说：“唉，没看到，听说刚放了两场就被禁了，网上也找不到！”老赵说：“想看吗？我那有，不过，你还是别看了，看了相信世界末日反而不好。你不见我这几天总是打不起精神，想着都要世界末日了，做这些还有什么用？”
然后，他们就对电影、新闻等谈了一大堆，老熊觉大多言论自己从网上看过了，关于电影的倒是很新鲜。只听小马和老赵滔滔不绝地谈论：“现在灾难片可是大火特火，除了好莱坞外，港台、日韩跟风的作品很多，但是内地先是不准拍，现在又不准放了。”小马接过话头：“虽然是跟风的，但还是有区别。港台大片里结局都是仙佛出来拯救世人，小日本电影里将日本沉没演绎得更真实，偏偏他们国家的人还很爱看，真是变态。欧美大片主题大多是上帝动末日审判，只有无罪的人可以坐上诺亚方舟……不过，都借用了好多这些天大西洋、太平洋上火山喷和大海啸的真实场景。”
老熊由于不大关注电影，就问了一个很小白的问题：“今年这种级火山刚喷不到2o天，就拍成电影，来得及吗？”老赵一听这个问题就眉飞色舞：“其实，自《2o12》大火后，内地《唐山大地震》也很火爆，去年各种跟风的大片拍了很多，据内幕消息好莱坞、港台日韩许多导演还担心票房不好，哪知今年以来大火山爆，提供了现成的真实的场景，只要加进去如此如此制作……(好多专业术语，老熊听不懂，不愧是中戏的研究生)一番就可以了。而且，在这种背景下，很多人很喜欢看。”
老熊和老古一直在旁边听着，现在一插话，引起他们注意，老虞马上说道：“老熊，你不是研究宗教的吗？宗教界是怎么看待的？”小马马上说：“对啊，两位“大仙”，关于世界末日，你们有什么内幕消息吗？(老古自从跟随老熊练功后，不可避免地有些与众不同，所以也被称为“大仙”了)”
老熊和老古就扯了一些大家都知道的消息，诸如：“耶教说2o12年12月21日就是‘末日审判’的时刻。”“回教讲世界末日到来之际：巨大的“烟雾”在空中升腾，岩石将象雨一样从天空掉下，三次大的日(月)蚀，一次在东方，一次在西方，一次在阿拉伯，在亚丁地壳的底部涌出火来，火从也门冒出。东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷等大规模地陷。大地中出现一种怪兽，对人说话。马赫迪降临，穆斯林与犹太人战争爆。”等等之类的东西。
老古接着补充：“唐朝李淳风和袁天罡的《推背图》里讲“乾坤再造在角亢”，角亢就是龙年，今年也是龙年，不知是真是假。”
老虞说：“我宁愿他是假的，据有人考证，《推背图》、《梅花诗》、《马前课》、《烧饼歌》一类现有版本皆大同小异，尤其对于近代历史大事密集地预测，表现了作者的政治倾向，也漏了底。那人认为这些都是一个人或一个团体制造的，很可能成书于8o年代。所以不足为信，倒是老熊讲的《古兰经》上的那段预测可能是真的，因为它前面预测的那些世界的现状与现代社会很像，而日食、地火几乎都应验了，地陷真的很有可能生啊！”
林祎听得有些不爽：“唉，不说这些扫兴的事了，老古、老虞，你们作为党员要起先锋表率作用，不能带头宣扬封建迷信……”还未说完，大家就笑作一团。
后来，吃完饭后，大家又去k歌，老熊与老古没去，他们也都习惯了。想起老虞提到的宗教界的反应，老熊想起了白云观那位师兄，看来明天得去问问。
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第47章尹师兄
想到白云观那位师兄，老熊心里就是一阵热乎乎的，不由陷入回忆。//\\
第一次认识师兄是在去年9月15日，那时，老熊刚在学校里安定下来，因为想念师父，就想去白云观看看。
那个太极玉佩他一直随身携带，这次去白云观，突然心血来潮，将拂尘也带上了。买票进了白云观，他作世俗打扮，却手把拂尘，一路上神情恬淡，步伐轻盈，飘然有出尘之态，十分惹眼。他其实是故意如此，由于拜师传承太过匆忙，尽管他刨根问底，对师父、师门的了解仍然很少。他听师父提到过自己总共收了几十个徒弟，老熊就想看看在白云观能否遇到同门，免得自己拜师后仍然孤家寡人，对于修炼和修行界都两眼一抹黑。
买票进入白云观后，老熊欣赏了一下照壁上赵孟頫所书的“万古长春”四个大字，然后就进了山门。一路走过窝风桥，参观了灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、宗师殿、老律堂。直到邱祖殿，老熊才虔诚跪拜，因为此地奉祀长春真人邱处机并埋有其遗蜕。
对于邱真人，老熊即便没有师父的渊源，对其也是十分敬佩的。老熊对他的初步了解还是在《神雕侠侣》里看到的那诗：“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。号哭向天天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免叫造物生精灵。”其中沉痛无奈的情感、博大的胸怀让老熊经常回味，对于金庸小说中邱处机的形象，随着自己对真实历史的了解和入道修行而日渐淡漠。对于自己一直难以理解的长春真人西游投靠蒙古之事，现在虽然还是不太赞同，但已经可以平和看待了。
过了邱祖殿，老熊又在三清四御店中拜了三清和四御。刚起身就见一个小道士对老熊行了个礼，说：“这位居士，本观新任主持有请居士到后院一叙，恳请居士赏光。”
老熊一听，心想：“来了，看来自己一番心思没有白费。”于是也不惊讶，欣然同意，跟着小道士径直走到一个清幽静谧雅致的小花园里。只见门上挂着“云集园”的牌匾，门前立着游客止步的告示牌。一路无话，老熊随小道士走到一处叫友鹤亭的亭子面前，小道士对着亭子施了一礼，恭敬地说：“师父，居士已经请来了。”
只听一个温润清朗的声音传来：“嗯，法无，我有事与这位居士要谈，你先退下吧！”小道士便退下了，正在欣赏风景和亭子的老熊才现亭中一位长身玉立的中年道士转过身来。只见他穿着青色倒装，盘着道髻，戴一字混元巾，三绺长须垂胸，面相清和淡然，老熊一见就觉得是个有道之士，感觉与从前遇到的在风景区兜售香烛、符箓的假道士和在人大校园上宗教课的道士完全不同。刚才老熊竟然没有现他站在那，而现在他转过身来，感觉也是渊停岳峙，虽然不像师父一样天人合一，但与周边环境也非常和谐自然，无怪乎刚才没有注意到。
然后，老熊只听这位道士客气地说道：“这位道友，可否借你身上拂尘一观？”说完，之前清和淡然表情已经不见，竟然有些急切。老熊早认定他是个有道之士，早就猜测其必是因为拂尘才邀请自己，所以爽快地说：“有何不可？”就将拂尘递给道士。
这位道士道士怔了一下才接过拂尘，可能是未料到老熊竟然如此干脆地将珍贵法器交给自己吧。道士仔细将拂尘从头到尾看了一遍，递还给老熊，才说道：“贫道尹嗣源，忝为白云观新任主持，请教道友道号。”
此情此景，使得老熊似乎浑身多了一身雅骨，也变得文雅起来。只听他说：“原来是尹真人，我叫清浦子，不知真人叫我来此，有何贵干？”
道士忙说：“不敢当真人称号，”然后邀请老熊入亭中石桌旁坐下，连说：“失礼，冒昧。”老熊则说：“无妨无妨。”尹道士才说道：“这次冒昧请道友来此，实因道友手上拂尘十分面熟，不知道友可否将其来历见告？”
人家如此客气，熊清浦本就先入为主，所以感觉十分受用，就爽快地说道：“哦，这柄拂尘是两个多月前，我师父赐给我的。”然后就见这个尹道士有些激动，又问：“敢问尊师道号？”老熊说：“我师父叫虚静真人。”尹道士更加激动，说：“我师父恰好也叫虚静真人，还望道友描述一下尊师相貌，看看是否同一个人？”老熊描述了一下师父相貌，渐渐想起与师父相处的那段短暂的日子，心里一片孺慕，就将自己巧遇乌有真人、然后拜师、学艺、得授法器的经过原原本本讲了一遍，真情流露。当然，因为要对子虚派保密，所以自然而然用上“春秋笔法”。