出道入释(116)

尽管各大宗教都布置了结界，不停地配合归墟吸收消化鬼气、魔气。但是，还是有无数鬼气、魔气泄漏到人类世界，导致无数生物和人类魔化，提前堕入地狱道、饿鬼道和阿修罗道。

尤其是罗斯人和倭国人，由于本身就贪得无厌如同永远无法满足的饿鬼，而且喜好杀戮如同阿修罗道的众生。

所以在2o12年这一系列的大劫难中，其死去的一亿多民众大部分成为鬼王和阿修罗王部下新的军队的成员。

而且地球上残留的几千万的两国民众，由于固有的种性和家园被毁后的滔天怨气，因此也很容易被幽冥世界泄露的魔气、鬼气浸染。

除此外，在黑非洲、南亚、南北美洲，通过泄露的鬼气和魔气浸染，鬼道和阿修罗道也在这些地方很快展了无数教众。

因此，尽管正道之人诸多努力，但是魔道大兴同正道大兴一样无法遏制。

可以说地球和人类的灾难才刚刚开始，但是，从某种意义上来说，地球上的人类整体上却安然度过了这次人类历史上前所未有的大灾难。

从此，修行文明重现时间，其与科技文明的碰撞融合将不可避免。

而地球上的生物在每次大灾难之后，都会生飞跃式的进化。人类文明也是在无数次的灾难中成长起来的，而且，人类文明的每次碰撞都会促成巨大进步。

因此，换个角度来看，人类从此将进入一个新的纪元。如果用易经的卦象来形容2o13年2月12日，农历正月初三这个日子的意义，可能最适合的是剥极而复。

因为剥极而复的意思是剥卦后面紧接着是复卦。剥卦象征着事情坏到了极点，而复卦却是事情向好的方面慢慢转化。

剥极而复就是说事情坏到极点，开始向好的方面转化，但是却有个慢慢上升的过程。

而事实上这一天，地球上的几十亿人类都陷入持久的狂欢。自从2oo9年上映的好莱坞大片《2o12》以来，不管信与不信，2o12年始终是个阴影。

到2o11年，2o12的大灾难更是悬在全人类头上的达摩克利斯之剑，让无数人提心吊胆。

如今，灾难终于降下了，拒绝大多数人也度过灾难存活了下来。虽然灾难还在持续，但绝大多数人都相信，最坏的情况已经过去了，今后局势再坏也坏不到哪里去。因此用剥极而复来形容是很恰当的。

第94章本命元神金身舍利

花开两朵，各表一枝。//\且说熊清浦的本命元神大半年前，在念佛中到了极乐世界。

在极乐世界中，他的本命元神不知不觉就度过了八个多月。在2o13年2月9日这天，本命元神在极乐世界中蒙阿弥陀佛召见(见第55章)，亲自与他交谈，还交换了法宝。

本命元神激动不已，不过心中也有许多疑问。正当他要开口询问时，阿弥陀佛佛眼所照，洞察一切。

只见阿弥陀佛拈花一笑，说道：“熊居士不必多问，一切皆有缘法，因缘成熟时，你自会知道一切，无需老衲置喙！”

与此同时，一股安详柔和磅礴的气息笼罩熊清浦的本命元神，让本命元神感觉万念俱消，什么疑问也没有了。

然后，阿弥陀佛的声音变得好像十分远，有十分近：“熊居士，你与老衲的极乐净土缘分未尽，还须九九八十一天才功德圆满，你就安心地留在此地吧！”

熊清浦的本命元神只觉得心中有无限的欢喜和清净，闻听此言，自然没有任何异议，虔诚地说道：“谨遵我佛法旨！”

然后，座上的阿弥陀佛又开始，这次讲的是用念力凝聚金身和结成舍利之法，以及佛法的种种降魔法术。

阿弥陀佛口灿莲花，边讲还边用念力演示。熊清浦的本命元神听得如同醍醐灌顶，欢喜得差点手舞足蹈。丝毫没有注意到，阿弥陀佛留下的只是分身，真身早已离开了。

阿弥陀佛现在所传法术的修炼方法，不见于任何典籍。熊清浦的本命元神听得如痴如醉，感觉其所传法术极尽玄妙，但经过阿弥陀佛的演绎，又仿佛及其简易。

阿弥陀佛的声音、演法的种种妙像，都完整清晰地印在本命元神之中，清清楚楚、明明白白，但如果想讲出来、想描述给别人听，却完全没有办法描述。

但是，本命元神却完全明白了。他在聆听的过程中，按照阿弥陀佛所授法门，将几千丈的元神之躯不断压缩，直至常人大小。

而且，与此同时，阿弥陀佛胸前的“卍”(读音是万)字符号突然放出比太阳光还耀眼的炽烈光芒。

然后，从中分出一个小很多的金光闪闪的“卍”字符号，看似慢悠悠向熊清浦的本命元神飞去，实际上却瞬间就印在本命元神的胸口上。

然后，“卍”字符号飞快地逆时针旋转起来，形成一簇比太阳真火还炽烈的火焰，从熊清浦本命元神的胸口处开始灼烧。

奇怪的是，本命元神却感觉异常舒适，“卍”字火焰所到之处，原本异常凝实的本命元神的躯体上的元神之力如同一滴火星落入汽油桶中，飞快地燃烧起来。

全身的元神之力如同飞蛾扑火、如同百川汇海源源不断汇入胸前的“卍”字火焰中，座下的莲花也跟着燃烧，虽然也不断缩小，但似乎越烧越娇艳。

在这种灼烧中，熊清浦的本命元神的身体飞快缩小，但是他仍然端坐于火焰中，无悲无喜又似乎有大圆满、大欢喜。

不知过来多久，全身的元神之力都被同化为“卍”字符一般的极其致密、极其炽热的纯粹的金色。

熊清浦的本命元神缩小为一尺来高，座下原本几千里大的莲花也变成碗口大小。

这时的本命元神端坐莲台，头上结金色螺状髻，包着金色襆头，脑后还顶着圆光。

全身金色、如同黄金铸就，胸前的“卍”字符自动飞出投入阿弥陀佛胸前那个不知大多少倍的“卍”字符中，但是，很快自己又生出一个来。

而他的衣服也是金色的，不过却层次分明。而他现在虽然只有一尺来高，但是宝相庄严。

只见他如同十岁时的模样，方面瘦削中又带点圆润，耳垂也比原来大了一点，眉毛也弯了一点。

全身上下连同莲台都是金色，显得十分庄严，但是却像寺庙里的雕塑而胜过像活生生的人。

不过，熊清浦的本命元神似无所觉，依然瞑目听讲、参悟、实践。这次，他是将刚才同样被灼烧过的念力继续以“般若波罗密多”的境界进行熔炼。

在阿弥陀佛的佛音中，本命元神又一次按《心经》的描述，一步步进入“般若波罗密多”的境界，并且暂时与佛性真如合二为一。

然后，佛性真如如同万里碧空、如同一面巨大球形圆镜，照彻阿赖耶识。不一会儿，识海中就万念不起、空无一物。

原本无形无质的佛性真如这时却在佛音的引导下在识海中央沿着一个玄奥的轨迹飞旋转，却又好似寂然不动，渐渐形成圆陀陀、光灼灼的透明的玻璃珠大的一团。

本命元神从阿弥陀佛口中知道，这就是牟尼珠。然后牟尼珠识海中放出万道毫光，将宽阔无比的识海中的心念完全染成这种光洁、明净的颜色。

而后无数心念纷纷投入牟尼珠，不知过了多久，无数的心念凝聚在一起形成鸡蛋大的金色一团，但是还显得有些虚幻。

变化还没有结束，这个鸡蛋大的一团从识海中出来，滴溜溜地在金身的全身上下飞滚动，遍及每一寸地方。

九九八十一遍后，金色的一团就形成一个无比凝实，但却散无量灵性慧光宝光的金色的舍利子。

这时，本命元神原本的金身再次缩小，只有巴掌大小。有了舍利子，熊清浦的本命元神对金身的一切了解得通透无比。

然后，只见他将金身自如地扩大缩小、或者变出三头六臂，六只手中还握着六种不同的法器。

六只手中的法器有铃铎、木鱼、降魔杵、宝剑、宝塔、宝镜。都像真的一样。

接着演示降魔的佛音、经咒、手印。他口中念出经咒时，经咒可以形成一个个金色的如同“卍”字符的符文随着声音吐出来，而且也可收回，距离远近也很如意。

虽然看不出威力，但是想必比起原来的佛音经咒，威力有天壤之别。

而他练习大手印时，更是欢喜，因为结宝瓶印时，身前就会出现如同实质的宝瓶，结狮子印，也能显出活灵活现的狮子，想必威力也很不错。

一段时间后，将阿弥陀佛讲授的几种降魔法术演练纯熟，现金身颜色、形象自己不太喜欢，就心念一动，将衣服换成灰白衣衫，去掉襆头，将莲台变成红色，将相貌皮肤变回自己18岁时的凡人的模样，大小也变成一个正常人的模样。

熊清浦的本命元神对自己的扮相十分满意，然后就听阿弥陀佛的分身似乎微不可察地叹息一声，只听一阵浑厚如同洪钟大吕般的佛音传来：

“熊居士，你已炼成舍利和真正的菩萨金身，已经是真正的不动地菩萨，从此留在极乐世界中不生不灭，清净自在，岂不胜于到凡间受苦，为何还作此凡夫打扮？”

熊清浦本命元神才觉原来已经结束，听到阿弥陀佛问话，赶紧五体投地，恭敬异常地答道：“启禀我佛，弟子境界不够、凡心未泯，还须入红尘历炼。”