出道入释(1)

内容简介：熊清浦是个宅男、书虫，喜欢看网络小说及幻想，加上爱看老庄及佛经之类的杂书，因此在大学里有“佛爷”及“真人”的绰号。

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<出道入释>

第一章古镇散心

(((cp|:25o|h:19o|a:1|u:75241.jpg)))熊清浦最近很烦，连他也理不清自己到底想些什么。\

只是，每天总是晚上睡不着，白天没有精神。

回想这几年大学生活，他其实还是很“快乐”的，o6年，他从云南考上人大，虽然是冷门的历史系，但好歹还是名牌嘛，只要混到个毕业证，应当不愁工作，他一直这样安慰自己。

结果，三年来，他放任自己、按着自己的性情，当了三年的宅男、书虫。

每天，除了应付完学习外，其它的社团、社会实践之类的活动都是浅尝辄止，甚至压根不参加。

课余时间几乎全用于看小说和看老庄之类的杂书了。这种状态，说好听点是无欲无求，他甚至还得了“真人”、“佛爷”的称号；

但说难听点就是混吃等死，直到现在，都已经大三结束了，他还没过英语四级，玩了三年电脑，却还连打字都不太熟练。

每天光顾着上网看小说了，成绩也很一般，什么技能也没有，而且独来独往，与周边环境格格不入——这种情况，他即便再乐观，也知道要就业是比较困难的。

而且，今年世界金融危机，还不知道明年会不会结束，也加剧了他的忧虑。

若是他家里条件好，倒也罢了，但是他来自农村，现在上大学也多仰仗弟弟打工挣的钱。

因此，大学期间，他混日子还勉强说得过去，毕竟大势如此嘛。但是，若毕业后找不到合适工作，那就说不过去了。

不过，有句话说得好，“心似平原走马，易放难收”。

他原本是很上进、成绩很好的一个好学生，但在高中时却受到严重的挫折，结果，一蹶不振，从此迷上网络小说。

虽然复读一年改变了很多，但他进了大学后，本来意志就比较薄弱，又没人管束，大一大二时又没有多少压力，于是就彻底沉沦于高中时开始看的网络小说。

为看小说，作息时间黑白颠倒，也不爱运动了，不但身体垮了，连雄心壮志也多有消磨。

到了大三，想振作也振作不起来，结果，大三一年也就按着惯性稀里糊涂地在成百上千部长篇yy小说中度过了。

一年前暑假，他家里太远，就想留在北京打打工什么的，但结果，硬是按着惯性，看了一个多月小说。

由于没有课程，更加天天黑白颠倒，看得昏天黑地。本来他早就觉得如此迷恋小说不对，每次看完一部长篇或者通宵后总是一阵阵空虚和后悔。

但一觉醒来后，因为意志薄弱，积习难改，很快就将之前的反省置之脑后，总觉得无事可干，忍不住打开电脑上网看小说，继续下一个亢奋—疲惫—空虚—后悔—亢奋的轮回。

他逐渐觉得，只有看小说才能让自己快乐，其余干什么都提不起精神来。

而后悔及愧疚却让他很烦躁，觉也睡不好，于是，他采取鸵鸟政策，有意不去想那些事情。

看小说之余，每每思考如何修炼，幻想自己也能修炼有成，成佛成仙，或者幻想自己也能穿越回古代，做出一番事业。

平时跟同学说话，一张口就是历史及哲学、宗教方面的问题，结果，除了一两个人之外，没人爱跟他谈论这些东西，真是走火入魔了。

但是，大三结束了，对于今后是考研还是工作，以他的家境，早就选择了工作。

因此，就业压力已经扑面而来。无奈，他这几年看小说养成的习惯，总是想得多，做得少，甚至根本不做，生活的打击和yy小说的麻醉硬是将他由急性子变成慢性子。

于是越来越焦虑，对未来的担忧及改变现状的想法是压也压不住，清醒时可以看小说逃避，睡梦中却屡屡做恶梦，让他逃也逃不掉。

所以，在大三暑假已经过了一个月，他一潭死水般的生活还是没有任何改变时，他决定回一次家，戒掉网瘾，换一下环境，也换一种生活状态。

但是，回家半个月，他就受不了了，没有网络，父母又死活不让他干活，他自己也干不了，觉得太累。

而且，他父母还想办法做好吃的给他，沉甸甸的关爱让他无地自容。

更受不了的是，村里的亲朋、邻居见到他，都夸他有本事，让他感觉简直是种讽刺，因为他现在觉得自己简直是前途无望。

他又一次逃避了，呆了半个月，其实离开学还有三周多，他却谎称学校里有事，决定提前返校。

但是，他提前订好的返程票时间是三周后，于是他到了省城春城后，决定在春城先住一段时间。

然后，就找到了离市区较远，房租便宜又风景秀丽的官渡古镇，在古镇旁边一处城中村租了间房子住了下来。

住下后，熊清浦每天上上网，逛逛街，散散心，但也忍不住抑郁。

也许是想有个寄托，也许是兴趣使然，他每天总爱去古镇中心闲逛，因为那里以一个金刚宝座塔为核心，呈六边形对称分布着妙湛寺、法定寺、燃灯寺、观音寺、五谷寺、飞梁寺等六座寺庙。

其中妙湛寺为六寺之，建于元代，已有7oo多年历史，如今已被兼并为少林寺下院。

妙湛寺门前有13层密檐式的双塔，双塔前的金刚宝座塔与之呈品字形排列。

这座金刚塔，与妙湛寺的两座密檐砖塔相辉映，建筑上高低错落，品字布局，十分壮观，构成了官渡镇古建筑群的核心。

三塔所在之处，构成一个广场，三塔之间，还有一个古戏台，每到晚上，许多人在那唱歌、跳舞。

广场周边，除寺庙外是沿着两条十字街分布的古镇建筑群。

街道上铺着平整的石板，两旁是砖瓦结构的仿古建筑，门窗皆是木制，古色古香。

不论白天还是夜晚，行人熙熙攘攘，没有机动车打扰，行人悠闲地逛街、购物，品尝各种风味小吃，古寺的钟声和周边商店的音乐成了背景。

尤其在晚上，在万家灯火映照下，古镇更加热闹和瑰丽。种种美景，让他暂时忘记了烦恼。

他最喜欢的两处是妙湛寺及金刚塔。妙湛寺中环境十分清幽，虽不及他在北京、苏州游览过的一些名寺，但也古色古香，佛像也十分庄严。

金刚宝座塔巍峨壮观，全为石质，与他以前所见不同的是塔基有四道拱券门。可通车马行人。

他还专门在网上查了一下此塔。据说金刚塔原为印度伽耶城尼连禅河畔释迦牟尼佛得道成佛处的纪念塔，称为“佛陀伽耶大塔”。又被称为“坛城”，即“神坛”。

塔座四角各建一幢小方形塔，拱卫着中间一座高大锥形塔。五个塔代表五方佛，正中大塔代表大日如来，四周四幢依顺时针代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来。

官渡金刚宝座塔由基座、塔体两大部分组成，基座的平面为正四方型，边长为1o.4米，高4.7米，有四门可通车马行人。基座之上，五塔耸立。

中央建高16米的主塔，四角配以高5米的小塔。主塔宏巨雄伟，小塔小巧玲珑。主塔与小塔都由须弥座、塔身、塔颈和塔刹组成，但式样不同，风格迥异。

大小塔相映生辉，十分谐调。高耸俊秀的塔刹，簇拥耸立，犹如雨后春笋，争相破土，形象轻盈俏丽，有一种飞动之美。

此塔始建于元至正年间，后毁，现塔为明代天顺二年(1457)遗物。

修建目的据说是为了“造功德”，“求延寿”，“顺习俗稳民心”，这里说的“顺习俗稳民心”，指的是民间有螺丝怪兴风作浪的传说，故建塔以镇之。

金刚塔是一座方形高台基上建成的中间大，四角小的五塔建筑。

主塔高大雄伟居中，高16.o5米，小塔仅5米。塔身状如喇嘛塔，即基座上为覆砵状塔身。

下半部有七圈莲瓣(称金刚圈)如台阶样层层收缩。四面开有佛龛。

塔身之上又是方形须弥式塔脖子。塔脖子上是塔刹，塔刹是宝塔顶部的一种装饰，其形状本身也是一座完整的宝塔形状。

塔刹上有十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，盖面立铜铸四天王。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。

据说，以前人们往返经过此地都要穿行此塔，甚至连新娘的花轿也不例外。人们认为这样可以与神相通，带来好运。

在基座十字券洞穹窿顶部，嵌有一铜铸雕板，四角云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八如来。正中大日独坐，共是九佛。这是表现金刚界佛众的法器，叫“金刚界九会曼陀罗”。

在塔身须弥座束腰部分，有五佛座骑，是东面正中浮雕狮子，狮子为诸兽之王，象征毗卢遮那为诸法之王；

狮子两边为象，象力最大，诸兽无敌，暗喻金刚部无坚不摧；

南面雕双马，马行疾，象征三密修行，快捷无比。

西面雕双翅孔雀，孔雀为瑞兽，生西方极乐世界，能歌善舞。佛经说它是转法轮王(即莲花部阿弥陀的别称)的标志。