当富二代韩西遇上小奶狗苏洛(114)

在拒绝了数次后，韩西终于松了口。这不，一脸憔悴的她强打着精神，步入黄闻桂居住的小区，敲响了屋子的门。

“西西，你来了！”黄闻桂亲切地笑着。

“阿婆。”韩西的声音有些沙哑。

这是自失去苏洛以后，韩西第一次来到阿婆家。她勉强挤出一丝微笑，心里却始终空落落的。

“西西，你先在沙发上休息，我现在去炒菜。咱们俩，十二点准时吃饭！”

“没事，阿婆，不着急。”

黄闻桂快步走进了厨房，抽油烟机一打开，立马传来了炒菜声。

韩西来到了沙发边，她轻轻坐了下来。低垂下头，准备思念起苏洛。

但她还没有开始思念就已经结束了思念。因为她无意瞥见茶几上放着几本书。

出于无聊，她伸出手拿起了第一本。

只见封面上写着《佛学入门》。然后她拿起来剩下的三本，封面依次是《正信的佛教》、《学佛群疑》和《正见》。

原来是佛教书籍啊。

韩西放下了书，来到了厨房。

“阿婆，原来你信佛啊？”

“是啊！很多年了。不过呢，书是最近才开始看的，看了书以后啊，觉得之前那都是迷信。”黄闻桂一边炒菜一边说着。

“迷信？”韩西吃了一惊，她没想到阿婆会这么说。

“对啊！以前以为，烧烧香拜拜佛就是信佛了。其实不然。信佛，只是一个开始；成佛，才是一个结果；而中间的过程呢，就是学佛。”

“学佛？”韩西更意外了。

“对！不要把佛当成一种神化的对象去膜拜，而要把佛法的知识当做一门学问去学习。如果没有学佛，信佛只是迷信罢了。”

“呃，那正信和迷信有什么区别呢？”

“正信和迷信，外表上看可能差不多，也许都很虔诚，但内心却大不同。正信、智信者，内心对信仰的对象非常了解，也清楚自己虔诚的理由，矢志不渝；而迷信者，则对自己信仰的对象并不清楚，迷惑、迷茫，沉迷于神秘现象。当然，迷信者经过学习也能够成长为正信者。所以是不是迷信不在于表面形式，而在于我们自己的内心。”

“哦。所以你决定学佛，一下买了那么多本书。”

“你看到了？”黄闻桂回过了头，看了韩西一眼。

“对。”

黄闻桂继续炒着菜：“那是圣严法师的著作，学佛三书。”

“不是四本吗？”

“是这样，学佛三书是圣严法师写的。那本《正见》是宗萨仁波切写的。”

韩西对宗教类的话题向来不感兴趣。她应付地点了点头，转过身准备回到客厅。但她突然停下了脚步。

因为最后这名字，她好像在哪里听过？！

“阿婆，你刚说什么？什么切？”

“什么‘什么切’？”黄闻桂十分疑惑。

“就是你刚说，谁写的来着？”

“圣严法师啊！”

“不是，后面的那位。”

黄闻桂反应了过来：“哦！是宗萨仁波切！”

“仁......什么切？”

“仁波切！仁义的仁，波浪的波，切，就是......”

一股电流瞬间击中了韩西。她怔在那里，她确实听过！

是苏洛！

曾经，韩西混进上海戏剧学院的课堂，和苏洛一起上了一堂文学赏析的课。在课后，于梦中醒来的韩西，听到苏洛这样对自己说：“小西！你是我的韩西仁波切！”

“仁波切......他当时说的应该就是这个！”从回忆里挣脱，韩西自言自语着。

“你说什么？”

“阿婆，仁波切是什么意思啊？”韩西急切地问。

“是藏语，意思是珍宝、宝贝。”

“珍宝？他叫我‘韩西仁波切’，那就是——‘韩西珍宝’！珍宝......他当我是珍宝......”韩西的眼泪夺眶而出，心痛的感觉涌上心头。

黄闻桂因为忙于炒菜，没有回过头看到流泪的韩西，她接着说：“仁波切，是藏族人民对转世高僧最亲切、最推崇的一种尊称。它可以用在三个地方。一是转世高僧。二是学问堪为世人楷模者。三是有极高修行的成就者。也就是说，转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的，不一定是转世高僧......”

韩西神思恍惚，黄闻桂的话她没有再听进去。

“阿婆！”韩西生硬地打断了黄闻桂。

“怎么了？”

“实在不好意思，中午你先吃吧！我还有事，先走一步。”话音未落，韩西闪电般离开了厨房。

“韩西！韩西！”

纵然身后传来黄闻桂着急的喊声。可此时的韩西，哪里顾得上这些，现在的她，满脑子都是苏洛的那句“你是我的韩西仁波切！”