以农为本（农）(256)

说得矫情一点，他想保留一丝良心，至少在她这里。说得势利了，那就是有诸多考量和权衡，他一直以来在她面前都是信任的、无畏的，这些都不必一再赘述。

虽然高产良种已经几乎推广开去，但总有些边角地方还是耕种的老品种，且推广开去的良种也基本已种了三四茬，需要重新施加神农之力才能保证巅峰产量。

能尽快地早上那么一茬，让农人尽早种上高产良种，姜秾是很想的。

这时候，葛蕤的学识渊博就起到作用了，“其实也有办法，虽偏远地方和川蜀，可能依旧还是要等秋天才能领到良种，不过北地离得近的地方，若不耽搁应该将将能赶上春播。”

“自古就有的，开春之后的立春这天或是寻一其他时日，帝后为给天下百姓做表率、以示重视，会亲自或鞭打春牛、或扶犁亲耕，或采桑喂蚕、或缫丝织布。

既然时间紧，要尽量赶在春播前将良种分发下去，何不就在这正月里的立春那天，提前赐福？”

“虽要多忙一次，不过也无妨。”夏简戟思索片刻，同意道。“便定在立春那天赐福良种，五七，要劳你尽快筹备妥当，届时我与王后将会亲至，出席朝臣的话，就只四品及以上官阶的罢，至于仪式……”

随后，夏简戟与葛蕤一起，又将立春这天的仪式流程都商榷妥当了。

姜秾的话，只需立春那天她的人到场，再‘赐福良种’就行，其他的自有人会筹备妥当。

姜秾如今身份大不同了，再像以前在温宁村时那样，在田间地头去指导村民耕种，或亲自下地像普通农人一样耕种，都不太可能了。

如今，也只有御花园那两三亩地，是她在亲手折腾。其实就这，也还有专门的太监宫女，来帮她做粗话打下手。

至于城外皇庄里的田地，都是姜秾出言吩咐，王五七这个农部尚书吩咐下去，由农部主事盯着皇庄下人去耕作，她只用隔上三五十日的，乘车去皇庄上转个一两圈。

像现在这样她发号施令，旁人去落实试验的情形，姜秾没有不习惯，事实上，这正是她前世习惯了的工作模式。

第102章

立春亲耕赐福大典, 于元宵节后过完了年的立春这天，在长安城外南郊的一处皇庄上举行。

开春扶犁亲耕、鞭打春牛等这类仪式, 举行与否全看至高者的意愿，要不要‘作秀’以示重视农桑，因此这类仪式向来断断续续的，没有定例可循。

因此葛蕤和礼部官员一起，翻阅相关史料古籍, 自拟了一套出来，交由夏简戟复核过。

立春亲耕赐福大典，每三年一次，成为定例。

若有必要或皇帝勤勉, 每年立春当然也可扶犁亲耕, 只是就不召集群臣、耗费国库，去操办大典了。

三年一次大典, 这点是姜秾提议的。因为粮种播过三茬之后，里面的神农之力就消减到能看出产量的下降了，三年一次大典，正好方便她按时加持神农之力。

粮种的培育和驯化, 在经过足够多茬的定向培育后，种子里的优良基因就会稳定下来，这是自然规律。因此，姜秾也不担心她不在之后，百姓就会没了高产良种。

因为真到那时，培育驯化的粮种早已稳定, 甚至就连不能自留种的杂交作物，她也觉得可以驯化成让农人能自留种的基因稳定的种子。到那时后人们三年举行一次大典，就有别于她现在的了，相反象征意义会大于实际作用。

典礼举行的场所，在长安城外南郊的一处皇庄上，离南郊祭天祭地的天坛和地坛不远，经钦天监（由风水先生组成）的官员看过风水、算过吉日后，就在皇庄上建了一个祭坛。

亲耕赐福大典的内容和目的，到底不同于祭天地日月的，亲耕的主要场地还是在农田里，只有开始前的一系列礼仪和赐福，是需要一块专门场地。于是，祭坛没有建得太麻烦，不然就与大炎推崇的勤俭风气不符了。

祭坛的修建，就是在选定的一处农田上，调兵两千过来，将农田土壤夯实了，在用石砖在中央搭起一座二十七尺见方的台子，这就是立春勤耕祈福典礼的祭坛——‘农坛’了。

泥土夯实后平整出的泥地广场，是百官班列的地方，而‘石台子’上，就是夏简戟和姜秾他们帝（王）后在典礼上的所在了。

农坛修建得有些寒酸，但大炎上下大多朝臣都是曾经穷困过的、或者家境一般的，因而在各种排场上，都讲究一个威仪大气，并不追求精致奢华。长安城外南郊的天坛和地坛，是前朝大昭升和帝建的，排场和石料都极尽讲究这就不说了，但除农坛外夏简戟决定日坛和月坛，也这般修建，当然百官班列的广场上铺地还是要用石砖。