题目是：惊雉逐鹰飞。
首先要破题，这就要熟悉典故，更要能灵活的应用典故。
《文心雕龙·风骨篇》：“未乏风骨，则雉窜文囿。”
苍鹰掠地出自《祭常山回小猎诗》：“趁兔苍鹰掠地飞。”
鸷禽《易·通卦验》：“鹰者，鸷杀之鸟也。”
郑青鸾稍作思考，就提笔快速的写了起来：
百中虚文囿，苍鹰掠地归；（破题）
如何惊雉影，翻逐鸷禽飞；（承题）
色木罹罗避，心偏窜野违；（起股）
多因魂未定，不识计全非；
路问金眸疾，风卷铁距威；（中股）
几番愁侧翅，一瞬失残翚；
抱木猿犹转，藏林鸟亦稀；（后股）
山梁无猎羽，好自惜毛衣。（束股）
一口气写完，反复斟酌了两遍，没有不妥，才放置在一边。
只剩一道制艺，也就是议论文了。郑青鸾细细的读了两遍题，不由苦笑。题目倒是不难！不仅不难，反而出乎意料的简单。
题目是：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
说它不难，是因为它出自《论语。为政》，出处蒙童都答的出来，又不是什么生涩生僻的句子，跟截搭题之类的的，难度压根就不在一个档次上。
意思也很好懂。翻译过来就是，孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
可跟前面的题连接起来，就不对味了。先是暗示皇室失德，后又强调，只要做到以德服人，自然能得到大家的拥戴。可如今的朝廷是怎样的局面，大家伙心里都清楚。哪个是是真心拥戴朝廷，拥戴泰安帝的。为什么会这样呢，孔子已经给了答案，那就是失德！
郑青鸾不由得佩服起这位帝师了！仅凭几道试题，就把众人的心思引到到他所期待的方向，真是个了不起的人！不仅是学识不凡，更重要的是，他揣摩人心的手段，绝对高明。
这和孟子的‘得道多助失道寡助’，其实是一脉相承的。
这个题目简单，但放在这样一个环境里，却最不好答！
赞成这样的论调，其实就是变相的承认皇家失德。可要是不赞成这样的论调，那就是反对圣人的言论。都说是孔圣仙师，其实就是尊孔子为老师。学生反对老师，在‘天地君亲师’为伦常的背景下，是为大逆！别说天下没有容身之处，就是打死也活该！
出题人用心之险恶，可见一般！
还得另辟蹊径才是！
郑青鸾从‘德’入手，阐述怎样的人才算是有‘德性’的人！
自然是把百姓的利益放在第一位的人，才称得上真正的有‘德’之人！这样的话，那么反之，一切损害百姓利益的人，就是丧失德性的人。而老百姓最基本的需要是什么呢自然是过上太平日子。都说是‘宁为太平犬，不为乱世人。’可见老百姓是多么的期盼太平。只要为某个人的私利或者某一些人的私利而打破这种太平的人，都是失德之人。
虽然没有证明皇帝是有德明君，但却指出另一些人更加心怀叵测，试图挑起争端，打破这种太平的社会局面。让无辜百姓为一小撮人的行为受牵连，这样的人更可恶。
这篇文章做的并不高明，但在这样的背景之下，也只能如此了。
郑青鸾誊写完，已经下半夜了。刚把东西归置好，就听见外面有一些响动。隔得有些远，郑青鸾估计，是郭得孝在想办法往外传递消息。她的心跟着就凝重了起来，看来，这伙人是经过周密计划的，等闲人怕是也出不去。只要在考场外把人截住，还传个p消息。这些可都是些手无缚鸡之力的书生！能抗得过谁啊！即便有几个幸运儿没被截住，把消息传出去，但想传进宫，也不是谁都有办法的。计划的这般周密，宫里不可能不做安排。想传到皇上跟前，谈何容易。
如今是既要出去，还得做的让对方察觉不出自己已经发现问题，真是有些难度。想要不打草惊蛇，就得假戏真做啊！
想装病，显然行不通。萧云峰布置之间考舍，大家都知道。这样舒适的情况下再病了，也没人信。毕竟她不是养在深闺的娇小姐，而是能上阵杀敌的将军。
左思右想，还真想出来一个不惹人怀疑的办法。郑青鸾把头上的簪子取下来，这簪子是中空的，里面藏着银针。将银针取出来，在身上的几处穴位上针灸，不一时，下身一股热流涌出，月事被催发的提前了。她才十四岁，月事不准是正常的。这种事谁能控制时间呢。这样的理由，最顺理成章！
第208章 传递消息