颖坤混在人群中转了一圈，圣恩寺的僧人做事很有条理，在当地也颇具声望，内外秩序井然。伤员所用的伤药汤药绷带等也确实是军中拨出的物资，并无骚乱异样，她也就放下了心。燕州城破后守城的魏军尽数投降，并未经历严酷的巷战，所以城中平民受伤的不多，算是不幸中之万幸。
鲜卑人信奉萨满和佛教，宣帝、景帝尤为推崇佛法，大兴土木建造佛寺石窟，圣恩寺就是景帝敕造亲题。颖坤想起咸福在南京时，也曾到圣恩寺参拜过，出门时就犹豫了一下，回身忘了一眼寺中巍峨壮丽鳞次栉比的宝殿，决定到里头去走一走。
寺中请香求愿者络绎不绝，刚刚经历过战乱的燕州民众，身心都企望佛祖的平息庇佑。她也跟着请了一支香，到了佛前，发现自己心中并没有什么祈求，就许了个囫囵愿望，愿天下太平百姓安宁。
佛祖能让天下太平吗？当然不能。
爹爹在世时，因为主战征伐，有洛阳寺庙的高僧来劝诫他，让他放下屠刀勿造杀孽。爹爹也未与高僧争辩，只是笑着说：圣僧令人们的心灵安宁免堕地狱，而我令他们的家国安宁免受入侵，其实都是一样的。
她当然也是不信佛的。战场拼杀尸横遍野，双手不知沾了多少敌人的鲜血。敌人当然也是人，在家也会父慈子孝兄友弟恭，说不定还是佛祖的虔诚信徒，心里存了慈悲，还怎么下得去手？佛主出世，为官为将者求的是当世功业，超脱物外何来斗志？
这些事，似乎也曾和咸福争论过。
她没有再想下去，把香并入香炉内，步出殿外。
绕过大殿再往后去时，忽然有个小沙弥来叫住她，低头合十问：“女施主可是姓杨？”
颖坤看那小沙弥眼生得很：“小师父找我有事？”
小沙弥低声道：“女施主请随我来，偏院有人等候。”
颖坤觉得疑惑，圣恩寺中怎会有人找她。但是佛门圣地，燕州也已经被吴军占领，她并不惧怕，跟着小沙弥往偏院去。
小沙弥带她到一处僻静院落中，道：“女施主请在此稍等片刻。”转身离去。
院子虽然偏僻，但雅致静谧，屋舍精巧，看得出不是一般的僧人住所。院中有一方水池，奇石为沿，形态朴质别有意趣。她走过去一看，池子里却没有水，中央有一泉眼，已经不出水了。
走近可见池边石头上磨平刻字，名曰“涸泉”。干涸之泉，还特意围池立碑，倒是有几分佛家的禅意。颖坤觉得石上题字风骨遒劲，不似常人手笔，凑近去看落款，原来是魏景帝御笔。
题字的石头状如石碑，屹立池畔。她绕到石头背后，果然另一面也有题字。她看到背后左右并列的四个字和后面的署名，脸色就慢慢沉下去了。
他的字迹她并不熟悉，日常他读书的地方她几乎没有去过，但是石碑上的那四个字，“相忘、相濡”，却是见过的。
似乎是她卧病在床的时候，他到圣恩寺来礼佛，还在寺中留宿了两晚。回去之后去看她，她已经好些了，正在书案前练字，猛然间被他撞见，满桌满案的宣纸上大大小小写满了“福”字。她心中尴尬，把写满字的纸团成一团，此地无银地抢先解释：“快过年了，我先把字练练好，回头写在红纸上到处贴一贴。”
“是不是还要倒过来贴？”
她十分意外：“你怎么知道？”
他没有回答，走到案前来握她的笔，她把手一松，笔就到了他手里。他先写了一个“福”字，又在旁边写了一个“末”字，然后在“末”旁边加了三点水变成“沫”。
他提着笔问：“涸辙之鲋、相濡以沫，是不是典出庄子的言论？”
她点点头，反问道：“你看过那么多汉人的典籍，难道没读过《庄子》？”
他说：“宫中的藏书到底不如你们汉人多，诸子百家未能一一读全。幼时初读《逍遥游》，意出尘外、自在优游，十分仰慕书中意趣，被父亲知道后痛斥，从此不许我读老庄之学，就没有再接触了。”
庄子主张无为而治，说“窃钩者诛，窃国者侯”，皇帝不许幼年的皇储读他的书倒也正常。
他把“相濡以沫”四字补全，摇头道：“我竟然用道家始祖的言论和高僧辩论，今日真是出了大丑了。”
那时她正和他不对付，看见他本已不耐烦，听他随口闲扯不知所谓，心中更加烦躁，拢起外衣道：“我累了，殿下自便。”丢下他自回卧房去。
第二天早上起来，看到书案上还留着昨日的笔墨宣纸，纸上是那句庄子的名句：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。