是的，就是如此。
输赢其实不重要，重要的是，哪怕一方输了，皈依了另外一方，他们也不会心服口服，只会觉得屈辱，甚至是连国家、皇室一起恨上的那种屈辱。
届时，有心人便可以利用这个机会，鼓动信民，再次发动战争。
如今的洛阳城正是最虚弱的时候，就像是刚刚出生的娇嫩婴儿，哪怕只是一个很小的风浪，都有可能会立刻摧毁它。
卫玠觉得他总算是看到了这盘棋的庐山真面目。
先借着佛道之争，引出八王之乱，再设计引东海王和老楚王与胡人联手，不管东海王是胜是败，对方都可以借着事后肯定要撺掇出来的佛道大比，用之前早就蓄好的力，来给予虚弱不堪的洛阳城致命一击，轻松成为笑到最后的人。
若当初是东海王赢了，那人这般的举动，就是为晋惠帝报仇的正义之师；若是如眼下这般晋惠帝赢了，那幕后之人之后的举动就是忠君之臣在起兵清君侧了。
不管如何，都是师出有名，以最少的人，摘下最大的胜利果实。
实在是可怕到让人不寒而栗的布局，进可攻，退可守，名利双收。与胡人结盟卖国的，不是他；因一己之私便搅的晋朝生灵涂炭的，也不是他；他只是在最后的最后被逼的走投无路，不得不解救苍生的“救世主”。
对方打了一手好算盘，幸好，他们并没有打算跟着对方的套路来。
一场闹剧之后，卫玠是唯一一个敢站出来劝晋惠帝息怒的人。好吧，本就是一场戏，也没什么敢不敢的，晋惠帝为了砸出震撼的效果，背地里不知道偷偷练了多少天，砸坏了多少的杯子，这才有了如今一击必中的效果。但至少在其他人眼中是如此，只有卫玠这个天子近臣赶在这种时候站出来。
这很符合卫玠以往的人设，他就是这样的文雅名士，遇到争辩，极少开口，可若他真的开了口，那便是尘埃落定的时候。
其实这种时候让卫老爷子来，会更能震慑朝堂，但卫老爷子却把这个机会让给了卫玠，因为如今已经到了该捧卫家下一代的时候了。卫璪是嫡子嫡孙，可在朝堂上的身份实在是不够看，只能由身为兰陵公的卫玠迈步上前。
“道释同体异名，老君变化不测……
“……道能方便设教，佛本因道而生！”
一字字，一句句，尊定了此后几百年间晋朝政治上对宗教的基本方针。
这话其实不是卫玠自己想的，而是他改编的武则天的旨意，也结合了一些唐朝当时的名臣与武则天在朝堂上的奏对。佛道传入中国时，确实是依靠着道教起来的，连“寺”这个概念，本身也是道家的，在早期，道家的道场很多都是XX寺，并不是后世印象里的那种寺庙是佛教专利。
至于佛教的起源地，他们尊重天竺佛教，却也并不会成为天竺佛教的附属。我国一切的宗教，都是带有我国特色的自主佛教，任何国家、任何个人都无权横加干涉！
外来的和尚会念经，本国的就差了吗？
还什么请天竺高僧辩论，简直荒谬，长他人志气灭自己威风！
魏晋时期的主流思想，还是以本国为傲的，卫玠这么一说，不管是佛教还是道教，自然都只可能是支持的。
晋惠帝正好趁机把准备好的旨意颁下，内容和武则天的那个差不多。再此就不多加赘述了，反正一个中心思想，好的宗教是与世无争、引人向善的，若有人借故滋事，那便不是好的宗教，而是邪教，凡举邪教，一律不饶！
第209章古代二百零五点都不友好：
晋惠帝颁旨前，没人想到他会这么做。颁旨后，人精们这才纷纷或快或慢的反应过来，圣人心中恐怕是早有决断，之前的纵容只是想看看谁是还混杂在群臣中，之前藩王叛乱时所没没有暴露身份的细作。
一时间，朝臣因胡人被打败而生出的怠慢之心，被敲打的一干二净，一个个都重新打起了十二万分的精神。之前站错队的想要表忠心，站对队的则想要找出细作趋利避害。
下朝后，之前坚定不移站道教的王衍，收起了手上常执的玉拂尘，走到卫老爷子身边抱怨了一句：“您可害惨我了。”
卫老爷子眼皮都不抬一下，只是拂了拂袖子：“我怎么害你了？”
“陛下的决断，您其实早就知道了吧？哪怕只是提前提醒我一声也是好的啊。”王衍是个道教脑残粉，不仅喜欢嘴上说，日常还爱玩cos，拂尘不离手的那种。在佛道之争刚有苗头的时候，王衍就坚定不移的站到了道教一边，几次挑事的上书里都有他。这对于王衍的性格来说，已经是十分不可思议的事情了，因为他在国家大事面前都不可能如此鸡血，“您不会是故意的吧？”