农门神断(276)

要去谷底，只有一条小路，曲曲折折，不仅不好走，蛇虫又多，花了半个时辰才到谷底。谷底草木茂盛，乱石遍布，在一片荒草地上找到坠落的人，看穿着，果然是仙女庙里的仙姑。

死者当时是面部朝下，砸毁了脸，认不出身份，去庙里查问，才得知少了个叫玉竹的女子。

玉竹姓孙，年芳十九，十二岁时选入仙女庙侍奉，已有整七年。因着仙女庙中的规矩，玉竹即将要离开，同批离开的一共有四个，名单早已列出，四人都知晓此事。

一般没有意外，庙内会提前一年公布此事，女子们家人得知后，便会放出风声，为女子操持婚事。

能进入仙女庙的女子姿容都不差，何况庙内会教导读书识字、纺织耕作等，这也是仙姑们受欢迎的原因之一。

孙玉竹也不例外，且她是同批中的佼佼者。

不过，孙玉竹的婚事是早就定好的。

孙家并不是飞仙镇住户，而是无南县县城里的生意人。孙家做的是山货买卖，在县城里经营着一家山货行，家中两儿一女，孙玉竹是幺女，又生的白净温婉，很受疼爱。

仙女庙选拔仙姑，看似不论出身来历，实则对根底来历很是重视。选拔优先选择飞仙镇本户，尤以唐、娄两姓排在最前，其次是周边村镇，若是外地人，也可，但需要层层验证身份，且必须有一位可靠的举荐人。

孙玉竹是县城人，在竞争上是弱了一筹的，但她母亲出自飞仙镇唐家，她又自幼定给唐家表哥为妻。孙玉竹入仙女庙，一是为这种荣誉，二来，也是唐家的要求，只等她满二十岁正式还俗，便要嫁入唐家。

照这种趋势看，孙玉竹的未来很好，怎么也不该寻短见。

当时几乎是万众瞩目，飞仙台上只看到一个人影，没有外人加害的迹象，只能做自杀推论。可查过孙玉竹的过往和背景，林嘉想不通这样的人会寻死，还是那么轰动的寻死。

林嘉本身擅长查案，也喜欢查案，总觉得孙玉竹死亡背后掩藏着什么未知的隐秘，他想查找出来。谁知查来查去，他已任满，非但没查出结果，反倒又挖出两桩自杀案，且死者同为仙女庙仙姑。

一个死在十三年前，名叫唐凤飞，时年三十二；一个死在十二年前，名为娄凤阳，时年三十二。这二人一个出自唐家，一个出自娄家，都是嫡系，又是同年而生，名字都带着“凤”，也不枉费这样的名字，二人都是人中之凤，样样出色。这二人遵照家族传统，参加仙姑选拔，不仅双双入选，且都成为仙姑婆婆的继任候选者。

当年这二人被称为“飞仙双凤”，将其他仙姑压得黯然失色，两人的争锋也为人津津乐道。本来都在翘首期盼，不知最终继任者花落谁家，怎知两人先后死亡。

对外，只道二人是病逝。

林嘉当时只是在查孙玉竹的事，在镇上走访查问，人们要么一问三不知，要么扭身就走。一日走得累了，也是泄气，便往墙角阴凉处暂歇，却意外听到两户人家吵架。

起因还是林嘉的查访，那两户本就有矛盾，又有林嘉查问这个由头，吵起来了。你说我家死了人，我说你家也死了人，各种诋毁的话脱口而出，吵着吵着就要动手。因着两家说的是方言，语速又急又快，林嘉听的一知半解，且很快就有人来劝架，一句话就令吵架者偃旗息鼓。

林嘉起了好奇，便根据听来的一字半句查问，到底摸到一点儿端倪，便是“飞仙双凤”之死。

更多的事情很难查，因为镇上人对此讳莫如深，不论林嘉问谁，对方都是一脸警惕防备，甚至过激者还会恶语相向。林嘉顶着压力，耗费许久，怀疑二人是自杀，只不过死亡原因不明，恐传出去影响不好，仙女庙连同唐、娄两家，压下了真相。

林嘉觉得仙女庙迷雾重重，隐秘甚多，可那等地方，便是他作为县令也无法深入探查。

强龙不压地头蛇。

飞仙镇虽是无南县治下，可实际上，为唐、娄两家掌控。

三起死亡，分别间隔一年，又同是仙女庙内的仙姑，林嘉将三起死亡连在一起，也是出于一种直觉。疑问太多，谜团太多，甚至他偶尔会觉得是自己疑神疑鬼的想多了。

因着都是仙姑死亡，林嘉详查过仙女庙。

据无南县志记载，仙女庙始建于前朝天福五年。天福是前朝末代皇帝使用的最后一个年号，前朝于天福十七年灭亡，所以本朝都称前朝末代皇帝为天福帝。天福帝更改年号的时候，天下已然大乱，各地都有民乱，也要各路起义军。飞仙镇的唐、娄两家，是在天福十一年落户飞仙镇，那时还没有镇子，只是一片山林，镇子是后来才发展起来的。

所以，是先有仙女庙，而后才有飞仙镇。

据说，仙女庙中供奉的仙女，本是一名道姑，可怜女子在战乱中孤苦无依，于是建了一座道观给女子庇护。在此道姑离世后，被她所救的女子继承她的志愿，又为道姑塑像供奉，因着庙中只收容女子，外人多传此地山中有仙女出没，到唐、娄两家到来，为融入当地，便给道观捐钱，重新修缮、重塑神像，也是在那时道观改名为“仙女庙”。

县志中的记载有限，对于唐、娄两家重新修缮仙女庙记的倒是详细，对于那位道姑，却是一笔带过。

不过，这位道姑不仅留下一座庇护女子的庙宇，还给庙宇留下了收入来源。仙女庙所在的仙女山，属于仙女庙所有。仙女山很大，庙宇所在的只是主山，山中木材、药材、野味等都有出产，又能耕种菜地粮食，种桑养蚕纺织，加上仙女庙香火鼎盛，银钱充足。

香火大头，来自唐、娄两家，每年都会定时捐一笔银子。

林嘉仔细查阅过县志，早前，飞仙镇一带山中倒是有过和尚庙，但没有道观，那个道姑是外来的。这道姑很神秘，年代久远，道姑的年龄相貌都不可考，但衙门却详细记载着道姑买山的记录，足有数千银子，可想而知，拥有如此庞大钱财的人，岂是寻常？

怨不得人人都称颂其“菩萨心肠”、“仙女下凡”。

林嘉揣测，道姑可能是家道中落，无奈出家，见其他可怜女子，感同身受，这才起心庇护。原本道姑修建庙宇，应该留有度牒，但时隔太久，没能找到记录，可能是遗失了。后来买山，直接以仙女庙的名义购买的。

之所以研究仙女庙起源，只是想更加了解仙女庙。

毕竟在建庙之初，只是为庇护，而非如今姻缘之地。

第239章 仙女像

一路走得还算顺利，到达镇子，正值傍晚。

镇上有客栈，穆清彦等人先去投宿。

在房间里简单梳洗了一下，便在镇子上逛一逛。仙女庙黄昏时要闭门，又因都是女子的缘故，很少招待香客，偶尔有，也都是女客，所以天晚之后是禁止进出的。要看仙女庙，得等明天了。

镇子中间的主街铺着青石板，齐整又宽敞，天色渐暗，灯笼一盏盏点亮，人来人往，分外热闹。若不是抬头望见周遭青山密林，很难想象这是位于大山之中的镇子。

“你觉得仙女庙是怎么回事儿？”走在青石板街道上，穆清彦跟闻寂雪闲聊，心里还在琢磨着，唐、娄两家底子挺厚，要用青石板铺这样一条长街，又把镇子规划的有模有样，不但耗费人力，还耗费财力呢。

若说战乱之时，大家子找山林隐居很正常，可如今天下安稳，唐、娄两家根底还是盘踞在小小的飞仙镇。

“可以看一看历代以来的仙姑婆婆，若我所料不错，她们不是姓唐，便是姓娄。”闻寂雪一语点破仙女庙的根本。

穆清彦早先也有所觉，尽管没有查证，可听了“飞仙双凤”之事，对于唐、娄两家对仙女庙继任者的争夺便能窥见冰山一角。若仅仅只是一座山中小庙的掌权者，哪里值得两家代代争夺？必然是有利可图。仙女庙是有基业的，拥有附近大小五座山，每年出息都不少。