跟段思良交好的董伽罗，他与高家都是很早投靠了段思平，不过，跟高家相比，董家下的本钱自然是更多，因此，段思平为了酬功，等到自个登基之后，就叫董伽罗做了相国。
董伽罗的想法是想要成为皇位之下那个一人之下万人之上的人，大权在握，执掌朝堂。可问题是，他如今已经跟不上段思平的脚步了，而且段思平设置了许多官职，分掉了属于相国的权力，董伽罗自然也觉得有些失意，因此，走得与段思良自然更近了一些。
段思平不想看到曾经的老兄弟在错误的道路伤越走越远，因此，一方面是为了分化他们，另一方面也是为了保全他们，最终，选择了董伽罗的女儿做段思英的王妃。
董家那边简直懵逼了，他们跟段思英可从来没什么往来，甚至对段思英是颇为排斥的，谁乐意亲近一个注定的失败者呢！结果，段思平一道诏书下来，直接就赐了婚，叫董家女给段思英这个新鲜出炉的清平王做王妃，这对于董家来说，无疑是一个叫他们觉得有些惊慌的信号，难道是段思平想要让他们退出权利中心了吗？为什么要将他们家与段思英绑定在一起，哪怕是段思瑾也好啊！
段思平如今威望太高，他早就被塑造成了天命所归的形象，如今又通过一系列的手段，瓦解了那些部族首领头人乃至一些贵族的权力，他可以容忍这些人做米虫，安享富贵，这毕竟花不了多少钱，而底层的年轻人早就将段思平视作神明一般，只要段思平登高一呼，这些尝到了甜头的年轻人立刻就会拿起武器，为段思平作战。
其实就算是董家，也有许多人被段思平描绘出来的世界所打动，感觉自家家族无论是理想，还是现实，都太落后了！
董伽罗自个有的时候也觉得惶恐，越来越多的人才简直跟流水一样涌出来，一些出自那些原本董家根本不放在眼里的小贵族中，更多的，就是那些原本被他们这些贵族视作土鳖的山民里头。等到这些人成长起来，他们早就接受了新的思想，未来，他们这些老人该何去何从呢？难道直接被撵走，如同被驱逐的杨氏旧臣一般，只能苟延残喘吗？
董伽罗他可感觉不到段思平的回护之心，只会觉得段思平想要卸磨杀驴。同时，段思良也觉得段思平想要扶持段思英取代自己的地位。这也是很正常的联想，这个时代，结婚是一个里程碑一样的标志，就像是许多小皇帝，想要亲政，就得先大婚一样。段思英成婚之后，在朝堂上势必会担任更加重要的职位，这对段思良来说，无疑是一个威胁。
段思良跟段思瑾和段思瑜兄弟两个都不熟，他作为一个保守派，哪怕段思瑾的确做出了很大的贡献，但是对于段思良来说，段思瑾做出来的事情，很多根本就是大逆不道的。为什么不能继续让大家蒙昧无知，如同他们的祖辈一样生活呢！那时候，大家多好忽悠啊，一点好处就能叫他们卖命！
可是如今不一样了，大家见识多了，之前那点蝇头小利根本就打动不了他们了！段思良对于物质上头的财富没什么感觉，他需要的是更多的权势，但是很显然，他的权势大不如从前，段思平建立大理之后，段思良感觉自己的发言权甚至不如从前了，以前他是二把手，而之后呢，是不是段思英成婚之后，段思平就要立太子了？段思瑾段思瑜兄弟两个跟他完全不是一路人。
现在，最重要的是，连亲密的战友盟友，董伽罗都因为这场赐婚，不管是主动还是被动，算是站到段思英背后去了，这叫段思良很难接受事实。
段思瑾对于段思良这个二叔也没太多的好感，段思瑾最烦的就是这种保守派顽固派，有些人的保守顽固，是因为他们的固有思想，而像段思良这种人，完全是因为社会进步挡住了他的利益，这就是典型的那种势必会被历史的车轮碾压的那种人。
在段思瑾看来，不管是什么，无论是科学、武道、仙道、魔法什么的，都是要不断进步的，想着古人必定胜过今人，固步自封，只会不断退步。因此，段思瑾自个一直在学习，一直在进步，他吸纳来自各个世界的智慧，将这些智慧融入到自身的道路中，并且进行一步步的升华。因此，段思瑾很少会在论坛上头购买什么器具法宝之类的东西，因为暂时没有必要，成品对他来说，很难让他得到智慧上的启发。当然，如世界树这等灵根或者是一些先天灵宝之类的，自然就蕴含了各种真理规则的也就算了，可惜的是，他现在还是穷光蛋呢！
在段思瑾看来，力量这种东西，如果没有智慧作为支撑，那根本就是蛮力，段思瑾哪怕一次次转世投生，只要智慧还在，他都能不断进步，而如果失去了智慧，那么未来也就被局限住了。
?虽说段思良曾经想要跟他示好，拿自个的道理说服他，比如说，将那些好东西藏着自家用，干嘛要教给那些低贱的山民什么的，段思瑾只觉得可笑，哪怕是一个普通人，都可以诞生智慧的灵光，为已有的知识添砖加瓦，而如果一直让知识在小范围之内保存，一个人一辈子能学会多少？只会慢慢失传！这样又何来进步呢？
最终，段思良被段思瑾看傻瓜一样的眼神气走了，还在段思平那里上了眼药，这叫段思瑾更瞧不起他了。
而被段思瑾分外瞧不上的段思良，却在暗地里头酝酿起了大动作。
第78章
任何改革，有得利者，自然就有失意者。
杨氏旧臣也就罢了，也有一些没能赶上的贵族，手底下奴婢被解放了，偏偏又没跟上形势，没等他们反应过来，赚钱的买卖都叫一帮新兴的贵族给占了，甚至好多事情，大理朝廷宁可引入外来的资本，都不肯交给他们，如今只能吃老本，难免心中不爽。
段思良就在串联这些人，想要借助这些人的力量，增强自个的实力。他为此做出了许多许诺，这些旧贵族也不能容忍自个回到从前那样的生活中去了，那等三瓜俩枣的，有什么好稀罕的，还是那些作坊什么的比较赚！他们还希望将底层作为奴隶，专门给他们工作！段思良居然还答应了下来。
段思良不知道的是，他私底下这些举动都被段思平看在眼里。
段思平对这个弟弟很失望，有野心是一回事，但是光有野心有什么用，你看不清楚形势吗？当初咱们起兵就是要将这些旧贵族扫进垃圾桶，让咱们的人占上位置啊，现在你这般折腾，这根本就是倒行逆施，谁会跟着你啊！
段思良本来还指望董伽罗继续站在自己这一边的，可惜的是董伽罗如今家大业大，还真是没那个勇气。
段思平对段思良这些作死的举动只是冷眼旁观，正好趁着这个机会，将一帮顽固派给清除掉，也省得日后碍手碍脚。在大家都在忙着解放生产力的时候，你们这帮人却在那里想要开历史的倒车，这不是跟我段思平对着干吗？这还有什么好容忍的！
叫段思平气恼的是，居然还有一些僧人乃至是寺庙也加入其中。段思平觉得，自个已经给了这些僧人不少优待了，要是按照段思瑾的说法，就算是出家人，也得交税，教义什么的，最好也得根据大理的需求来改写，向中土佛教看齐。
段思平终究算起来还是佛教徒，算是在家的居士，因此，对于段思瑾这么没节操的提议还是觉得不妥的，最终放弃了这条建议。如今看起来，这帮和尚压根不知足，还做着想要将大理变成地上佛国的美梦呢！
这不是开玩笑嘛，现在形势一片大好，没事叫人吃斋念佛做什么，干事的人还不够用呢！没有足够的人手，谁来耕种？谁来生产？谁来保家卫国？靠和尚吗？简直是做梦！你们这些和尚，老老实实敲敲木鱼，参禅讲法不行吗？干什么这么耐不住性子呢？大理好了，难道对你们没好处，说不定，日后你们的教义还能够取代你们中原的同行呢？现在呢，这种好事没啦！