但是对段思瑾来说，这才哪到哪呢，这些都是比较基础的东西，如果将他看过的各种由基础的自然科学延伸开来的学科书籍什么的也跟着打印出来，那简直是更加要命了。
要知道，对于智慧生命来说，知识到了一定的程度之后，简直可以说是爆发性发展的，可能短短十年之间新发现的知识要比前面几千年的总和都要多，当然了，像是段思瑾这样，在很多学科上头，都掌握了比较高深知识的人还是不多见的就是了。
段思瑾弄出来的这些书籍自然都充入了大理段氏的皇家书库之中，段思平发现这里头很多只怕是中原那边的人听都没有听说过的，自然也不能所有的都拿出来印刷，有些还是不太适合传播出去的，因此，干脆只是选取了一些来印刷了。
段思瑾弄出来的书籍里头，史书其实比较少，毕竟两个世界的历史段思瑾肯定是不能保证相同的，哪怕是同一个结果，可能过程都不一样，照本宣科的话，别搞得误人子弟，那可就不好了，因此，如果想要什么史书的话，最好还是从中原那边弄回来，应该更加靠谱一些。当然了史书这种事情，本来也不能全信就是了，一方面，史书的修订难免要受到皇帝的影响，另一方面，史官也很难真的站到客观的角度，一般总有个人好恶在里头。最典型的，孔夫子当初修订春秋，不还来了个什么春秋笔法吗？他自个也说，知我罪我，其惟春秋！可见，他自个也知道自个到底干了什么事！
而等到后来，都是为前朝修史了，这里头自然有掺杂了更多的私货，就像是大唐，给隋朝修史的时候，任杨广当初是何等英明果决，所作所为，又到底是为了什么，是不是真的穷奢极欲！为了显示大唐立国的正义性，也得将杨广写得坏事做尽，所以合该亡国！
因此，真要是想要研究历史，其实最好还是去研究起居注之类的，这些虽说里头也可能会有一些私货或者说是美化，但是，终归会更加客观一些。
而这个时候，段思平也已经叫人张罗着给南诏修史了，南诏因为之前的传统，有很长一段时间，笃信巫神，因此，即便是以前的那些所谓的史料，也充斥着许多神话色彩，大家都对此深信不疑，即便是写段思平这个大理国开国太祖，大家也在其中增加了许多神话的部分，就像是段思平当初少年的时候，在山上放羊，那些羊都口吐人言，说什么思平为王之类的话，许多人真的相信这一点。
段思平自然也不去解释，当初他为了上位，本来也搞了不少装神弄鬼的手段，有的是以讹传讹，有的根本就是他安排人做的戏，就像是什么牛羊说话之类的，找个会腹语术的，就很简单了，如今拆穿了就没意思了！
段思瑾这边好不容易将该编的书都搞出来了，如今除了干自个的正事之外，另外的工作就是教导段思瑜。
段思平虽说还没有册立太子，但是他那些亲近的臣子都已经知道了段思平的安排。
段思英肯定是不能做太子了，哪怕杨桂仙已经出家了，但是，他身上杨家的血脉依旧是改不了的。加上段思英的性格，软弱，依赖性很强，真要是将皇位传给了段思英，说不定回头段思英就沦为傀儡了。
而段思瑾对太子这个位置压根没有任何兴趣，最后自然也就只剩下段思瑜这个人选了。
段思瑾如今这个圣子的称呼，差不多整个大理都知道了，段思瑾的威望可不比段思平来得低，要不是段思瑾是段思平的儿子，又对于权势没什么想法，段思平稍微狭隘一点，都要忌讳这个儿子了！
段思平如今也在头疼，到底该将段思瑾放到什么位置上，圣子并不是什么官方的职位，而段思平显然也不能叫段思瑾如同那些部族的祭祀一样，担任祭司的位置。
段思平虽说笃信佛教，大理建国之后，就有和尚过来化缘，但是很显然，如果说原本历史轨迹上的段思平会广建佛寺的话，如今的段思平，哪怕依旧信佛，却也不会太过抬举佛教了。
原本的段思平光大佛教自然也有为了巩固统治的意思，毕竟，佛门的教义在那里，教人忍耐顺从，这辈子受苦，只要积德行善，下辈子就能享福，这一点可以用来教化那些桀骜不驯的部族山民。
而如今呢，根本没必要啊，大家日子都过得很好，一切都蒸蒸向上，再鼓励佛教，就有些不符合自个的利益了，甚至，大理这边如今几乎是佛教一家独大，段思平还要考虑着是不是要制衡一番呢！而且要是鼓励大家向佛的话，万一大家都跑去做和尚了，还有什么人来生产呢！
当段思平的立场变化之后，宗教什么的，对于他的影响就很有限了。何况，段思平也不是只有佛教可以选择，他对于其他宗教也是有一定了解的。要知道，段思平的偶像里头，还有一个是希夷先生陈抟呢，那位可是道门有名的人物！
因此，对于佛门，段思平虽然没有打压，却也没有过于重视，虽说给了当年曾经帮助过自己的寺庙一些寺产，但是回头，就颁布了比较完善的宗教管理条例，不光是对佛教，也对各个部族信仰的什么巫神一流，都有了一定的限制。比如说禁止血祭，如果涉及到血祭的，一律打为邪神淫祠一流，破山伐庙，禁止祭祀。而且，对于庙宇什么的，都限制了规格。规格也很简单，按照地域和人口。多大的寨子，能够修建多大的庙宇，里头几个祭祀，都有相关的规定。至于庙产什么的，也因此类推，平均一个人不得超过五亩地。
佛门自然大失所望，不过，明面上，也不能多说什么，主要是大理这边的佛教流派，地位其实也比较尴尬。按照地理位置，大理这边其实更靠近藏边，按理说，应该跟藏传佛教比较相似，但是，藏传佛教教义其实非常极端，而且许多仪式非常残忍，早在百年之前在南诏就被禁绝了。问题是，虽说如此，这边的佛教教义还是受到了藏传佛教的一些影响的，与中原那边的流派又有许多不同之处，如此一来，他们想要发展，局限性就很大了。若是惹怒了段思平，他们的生存空间肯定也要被压缩的，因此，也只能认了。横竖如今信众们都富起来了，给寺庙的供奉也很是丰厚，比起以前可是强多了。
段思瑾一开始的时候还担心段思平被自个的信仰绑架呢，等到看到了段思平的作为之后，顿时松了口气，段思平瞧着段思瑾的模样，不由笑了起来：“小瑾你要担心什么呢？我如今不是当年的我了，要是段家还是曾经那个布燮之家，就算是我到了年纪，直接出家也没什么！可是，如今我已经是一国之主，一举一动，都受人瞩目！中原有个诗人说，楚王好细腰，宫人多饿死！若是我表现得崇尚佛祖，那么，下面的贵族大臣肯定争先恐后地供奉佛祖，甚至捐献各种产业，民间说不定也会争先恐后地出家为僧，到时候，佛门有钱有人，力量就太大了！”中原那边多次灭佛，为的不就是这些缘故嘛，既然他已经知道了后果，为什么还要重蹈覆辙呢！
段思瑜在一边似懂非懂地听着，段思平看着段思瑜，露出了一个笑容，段思瑜接受到的教育，还有如今的眼界见识，可要比段思平当年强太多了。段思平若不是小时候差点都是靠着佛经启蒙，也不至于从小就信仰了佛祖，而段思瑜可没有这方面的信仰，段思瑾有有意识地向段思瑜灌输什么圣天子诸邪不侵之类的说法，段思瑜自然受到了影响。
当然，段思瑾也没说错，这个世界，因为没有超凡之力，武道的力量其实也有限，就是个相对普通的低武世界，或者说，在低武世界中，也只能说是一般罢了！因此，龙气这玩意可虽然也有，却也不具备什么镇压一切的力量。这是世界规则决定的，如果这个世界真的诞生了什么神魔，而作为人道的某种规则具现，龙气肯定也会进化出相应的能力的。