科举出仕（士）(119)
于是最后商定：祭祖分两天，第一天上坟祭祖，第二天祠堂祭祖，全族男女老少全都参祭。
随着定下的祭祖时间临近，散居在外的有些族人在接到信之后，陆陆续续地开始返村。
住在村里的族人，也开始为祭祖忙碌起来，如准备祭品、冥钱、香烛等等。
而自回来后终于开始清闲些的黎池，在祭祖前几天也接到一个任务。
“和周，你可否为此次祭祖写两篇祭文？”
黎池自然只能答‘可‘，然后开始琢磨怎么写这两篇祭文。
以前年节祭祖的祭文，多是族长捉笔，有时也会由族学先生撰写。不过这次祭祖意义不同，由作为祭祖主角的他来写祭文，也在情理之中。
黎池以前还真没写过祭文。不过他以前很多公文也没写过，百度几篇或找找档案中的例文，看看学学后也就会写了。
于是黎池去找了先生黎槿，请教过祭文格式和大致内容后，用了两天写出了两篇祭文，拿去给族长看。
“到底是状元写的啊！情真意切！气势磅礴！”
黎池谦虚地‘哪里哪里‘了一番。
黎池确实走‘务实精炼‘的文风，却不代表他写不了词藻华丽的文章。
对记忆力很好的黎池来说，堆砌词藻是最简单不过的事情。像祭文这类更讲究排场气势，实质内容不多的文章，黎池理所当然地能写得不错。
祭祖的第一天，村中全族男女老少和散居在外赶回来的族人，齐聚于埋葬着黎家祖祖辈辈的村尾丘陵缓坡上。
从顶上一眼望下去，坡上挤得密密麻麻的，只看得见人头和坟茔，不见人群缝里脚下土地。
虽计算户籍黄册，黎水村黎家一共只有四十户，可族人却有近千人之数。只因一户人至少有十几二十人，甚至很多都是分家不分户，这样就能减少徭役负担。
既然是黎池返乡祭祖，首先就由黎池为这片坟墓群中辈分最高的一座坟墓，培上第一抔新土，再挥下修整坟墓的第一锄。
“水字辈后人，上前焚纸！”主持祭祖的族长黎钦高声道。
于是就有早已选好的几位水字辈有为后人，其中就包括黎河和黎湖，几人走到摆着三牲五畜祭品的祭桌前，开始在祭桌前的陶盆中焚烧纸钱。
“奏乐！读祭文！”
乐声奏起，黎池开始诵读祭文：
“贞文二十，岁在壬寅。日月其光，生之育之。惠物无疆，四时有序，万品昭彰……”
读过祭文，之后又有上前奉饭羹、奉茶汤、献酒水、献胙肉……然后上香，焚祭文，最后齐齐叩拜！
祭祖的过程虽繁琐，却也庄重肃穆，随着祭祖流程的推进，让人油然而生对家族的归属感和自豪感！
等叩拜完之后，第一天上坟祭祖的仪式就算是正式结束。不过这时族人们还不能走，还要为坟墓培土和休整。
因为刚刚黎池只是走了个培土的仪式，象征性地挥了一锄头，就当做休整坟墓了而已。为这丘陵上的众多坟墓培土和休整，现在才要开始，这也是族人们今天主要忙的事情。
第一天的上坟祭祖顺利完成后，第二天的祠堂祭祖也依旧顺利结束了。
祠堂祭祖结束后，趁着此次祭祖时到场族人齐全，有一件事刚好借此机会说清楚。
族长黎钦出言将族人们留在原地，接着就将场地让给了黎池。
“今日有族中众多长辈在场，黎池一介后辈站出来说话，或许稍有失礼。
可黎池承蒙祖宗庇佑、族中扶持、家人养育，今朝方有幸得中进士。更因圣上仁慈、体恤文人，许予得中进士者‘千亩田地免赋、十户人家免役‘。
而黎池今日所说，就是这免赋与免役的事。”
黎池此言一出，即使正身处庄重的祠堂中，也有许多族人忍不住交头接耳。
相比黎池考中状元后，为黎家带来的盛大声望这种看得见摸不着的好处。这‘千亩田地免赋、十户人家免役‘的好处，可是实实在在看得见摸得着的！
族人们在得知黎池中了状元，他本人还未返乡前，就已经在畅想他中状元后的种种好处了。此时终于说到实在的好处，这让族人们如何能不兴奋？
“黎池我得族中照拂甚多，我们血出同源，也是同根而生。如今我功名有成，自也该回馈族中。
十户免役的名额，在与族长和族老们商讨过后，一致认为应该分给子嗣单薄以致徭役繁重的人家。这已有结果，名单稍后就会给出。
而千亩田地免赋……
黎水村黎家一共四十户，按每户二十亩地算，一千亩免赋田地的名额只是稍有余裕而已。黎家以后必也将发展壮大，这一点余裕就先留着。
至于寄居的报酬，则是缴纳当季应缴田赋的十中之一。”
黎池说出田地寄居所收报酬后，族人们都惊讶不已。
“是应缴田赋的十中之一？而不是田地收成的十中之一？”
“对啊对啊！这也收得太少了？”
黎池有些满意，为这些族人没有疑惑为什么要收报酬，而是惊讶报酬收少了。
黎池寄居田地时所收报酬实在不多。举个例子，黎家以前二十多亩地，收成在三十两银左右，田赋相关要缴四五两银。接受田地寄居后交出田赋的十分之一作为报酬，即四五百文钱。这连一两银都不到，真的只是意思意思地收了点报酬。
粗略一算，族中约八百亩田地寄居份额，黎池一年能收到的报酬约在十五六两银。这一点银钱报酬，已不能让现在的黎池看在眼里。
不过黎池现在图谋的也不是银钱报酬。而是通过免赋地份额，将黎水村黎家族人挟制住，以免族人们仗他的势欺人，给他在后方裹乱。
从古至今不只有多少官员，败在了族人家人拖后腿这一点上，黎池不想重蹈覆辙。
“本就是为回馈族中，我如何会收丰厚的报酬？可这田地寄居，却也有些规矩要遵守的……”
说到这里，黎池稍一停顿，一向脸上带笑的他笑颜微收，语气也变得更加严肃：
“既然是回馈族中，那么第一点规矩就是：这一千亩免赋田地的寄居份额，只能分给黎姓族人，外姓之人绝不许瓜分！
我们要知道，寄居份额是一次性的、分出去了收回后也无法再进行二次寄居。免赋份额可以收回，收回即作废。
即是若将份额分给了外姓之人，他日族中田地增多，想将分出去的份额收回来，再分给本族人是不允许的。
这也是我为何不同意，将田地寄居的份额瓜分给外姓人的缘故。
第二点规矩，则是若田地寄居人户，须得安分守己。若有违法背德、恃强凌弱和品行不端者，我立即就会收回寄居份额，即使份额收回后就将作废。
这千亩田地免赋份额，进士本人收回即作废，进士本人身死即作废，或者朝廷收回即作废。
所以希望众位族人能好好珍惜，我也衷心祝愿这份免赋份额，能让众位族人的日子过得更加好。”
黎家族人既然要享受田地免赋的待遇，也就要遵守相应的规矩。若有某族人作奸犯科，黎池会收回给他的免赋份额；若是该族人的恶行甚至严重牵连到了黎池，或许朝廷会因此收回给他的千亩田地免赋份额；
若黎池身死，不管是受族人牵连致死、还是其他什么原因，甚至只是纯粹短命，这千亩田地免赋份额都将作废。只惠及于生前、不恩荫至死后。
总之族人想要一直享受田地免赋的待遇，就必须做一个安分守己的良民，且还要监督别人也做一个安分良民。或者奋发科举，自己去挣这份待遇。
甚至朝廷‘进士本人身死即作废‘的规定，也在要求他们必须敦促族中后辈努力读书，以免在黎池过世后后继无人，失了这份待遇。
黎池用‘千亩田地免赋‘，牢牢挟制住族人，鞭策着他们在这个良性循环中向前走，大略地提前杜绝了族人们在后方裹乱。