古穿今之以武服人[娱乐圈](140)
高大的木门优雅之余还带着一份古朴厚重。大门最上方悬一块石匾，石上蜿蜒一条黑色游龙，再细看，那龙却是一个古篆字——武。字头变形为龙头，锋锐的戈字偏旁化作龙爪，龙目在流转的太阳光下精光乍现，盘起的身姿巍峨巨大，彷如一座蕴藏龙魂的高山置于人前，令人望而生畏，肃然起敬。
陆廷之没有说话，抬头望着这个武字伫立在门前。陆家怎么也算是豪门之一，妥妥的上流圈子精英，对于古武界却也只是粗窥一角。他们这些世俗世界的商业大集团比寻常人消息更为灵通，却到底还是属于普通人的圈子，不被这些极度排外又抱团的古武人士看在眼里。他这也是第一次踏进古武者聚集的地方，属于古武者的、神秘的庄园。
这样想着，越发觉得这个园子都带着一种别致的光环，那武字上一股煞气锋锐难当。越过这个武字，好像这扇门隔绝的是两个世界，进去了就不在人间一般。
“喂，想什么呢！？”一只手拍在了他肩上，令他瞬间回了神。转头就看到关蘅的侧脸，她好像只是无意间这么一拍，眼神顾盼在园中，带着一丝雀跃的急迫，“喂喂，我好像闻到香味了，他们是不是已经开始吃中午饭了！”
他们开车到这里路上花了不少时间，想想确实该到饭点了，关蘅向来耐不住饿，此时她正毫无形象地向着园子努鼻子，做出深呼吸的样子。同时姿态不太优雅地催促着陆廷之，将方才那点神秘的气氛瞬间驱散。
一丝笑意沁入眼神，陆廷之不知道是不是自己的错觉，那股神秘威严的氛围被她打破的时候，他紧绷的精神也放松下来。那园门上的“武”字带来的小小肃杀压迫也随之消散。
关蘅已经信步走进大门，陆廷之紧随其后。
过了大门，正是在门外看到的充满自然意趣的风景，虽然有人造痕迹，却心思巧妙，偶似天成。仿若城中公园一样的园子铺了数道石头小径，路宽不过两米，其中一条蜿蜒向一片茂盛的竹林，那片竹林后，隐隐可以看到一座圆拱门的样子，再远处，有几座高高的飞檐翘起。看来古武联盟的地方应该就在这个方向了。
分开竹林，石头堆成的圆拱门近在眼前。关蘅两人才晃晃悠悠走近，就见一个高壮的光头大汉从门后转出来，大汉一张脸完美诠释苦大仇深，一双虎目盯着人时令人忍不住心生畏惧。他抱着肌肉虬结的双臂皱着眉打量他们，尤其着重看了一眼关蘅那身随意的黑色运动服和她素面朝天的面孔，道：“这里是私人地方，闲人免进。”
陆廷之自然看得出那大汉的意思，这八成是把他们当成逛街散步无意中突围进来的老百姓了。
因为走得近，空气里食物香气越发清晰，关蘅有些心不在焉，望着里头道：“我们是被邀请来的！”
顶着大汉怀疑的眼神，陆廷之递上古武联盟的邀请函，那青竹请柬一出来，大汉眉心稍稍松开，语气却还是硬邦邦道：“既然都是古武界的同门，便请进吧。”他让开道路，眼瞅着关蘅晃在脑袋后面的头发揪，还是忍不住补上一句，“两位同门看着面生，恐怕是第一次来参加两道商讨会。今次的会议长戴长老为人……比较严谨，看这位小友的衣着，恐怕是不让你入座的。”他一指关蘅，皱眉道。
第124章
昨天临时接到请柬, 关蘅两人就联系了柳家打听情况, 毕竟对于古武内部情报还是这些内部家族知道得更加清楚。
也因此，两人对于这个这封莫名的请柬也算是知道了些头绪。
那请柬就是两道商讨会惯用请柬, 通常都是发往古武各门派世家, 还有武术协会中个别省市协会组织及社会其他重量级团体。这两道商讨会, 常被称作两道会, 两道，顾名思义，分别代表武道与外道，是比华夏武术交流大会更加高端一些的武术界全体议会。其主要就高端在, 武术交流大会由武协发起，而两道会是由古武界主导，会上交流的内容也多以古武相关事宜为主，在两道会中, 武术协会通常都只是陪客、听众, 对于两道会的议题和决议大都是没有什么发言权的。
可以这样说, 两道会其实就是古武各家会议，讨论的也是古武方向和各家利益分配。外道甚至武协都通常只是起到围观与见证的作用。
两道会发起日期不定，频率不定，大都是有大事件时才会有两道会出现，两道会也通常伴随着诱人的利益为整个武术界带来巨大改变。
不过近些年许多古武世家武功日渐衰微，这虚荣排场倒越摆越大。古武联盟中掌握话事权的几大家族轮流着时常会借各种各样的名头开启会议, 这些会议记录有的都跟闹着玩似的, 封存那些会议档案都嫌浪费重密室的书架。这导致两道会的威信逐日下降, 每次都弄得像什么矫情组织的虚荣集会，后来声势甚至比落魄的武术大会都不如了，要不是古武的牌子竖在那，能不能拿到集会许可证都不一定。
不过历史上两道会也是有过辉煌成就的，最著名的第一次会议就是建国后由周总主持，两道和平座谈，结成两道友好协作共同发展共同进步兄弟单位。其后也有过多次促进武术发展的和平会议，最近的一次著名两道会，已经是二十多年前了。当时西省有农民垦地，一锄头砸出一块碑，进而牵引了一个大墓群面世，这个墓群带来的文史资料轰动了整个华夏，然而其中最激动的却都轮不到考古界了，而是古武各家。因为那些碑上以及棺盖上的文字和图像资料，有不少竟与古武相关！
这消息传出来，何止古武界，武术协会和政府都心热得不行，各方使出浑身解数试图在这批古籍中分一杯羹。最后召开两道会，各方主事纷纷落座，凭着各自优势对这批资料进行了分割。武术协会经此一会，再不是街头卖艺的武夫，而有了对外家功夫
更深刻的认识，结合从前的已有经验和资料，无论是武功路数还是内修底蕴，都得到了更“科学”的规范与导正。而政府也摸到了一点武道门路，又背靠大树麾下人才济济，全心全意发展想要打破古武垄断。
但也因为这次两道会，古武界对其他两方有了意见和警惕，其后的武术交流大会，拿出的东西越来越敷衍，与政府方的合作也越来越少，生怕深切交流会培养出两个庞大的对手，将华夏古武这块甜美的蛋糕一为为三。古武内部世家与门派的约束日渐加深，也跟这层戒备心理相关。
今次两道会主持者是临沂戴家，戴家先祖是有名的南宋刀客戴克金，戴克金穷苦出身，因涝灾离开老家投身军旅，跟着的就是鼎鼎有名的岳将军。因为悍勇无畏，在岳家军露了脸，克金这个名字都是岳将军亲自给起的，从前的名字他再不许人叫，已不可考，不过想也知道，那时候的农家起名大多秉承“贱名好养活”的原则，这位戴家先祖的小名大约也出不了农家动植物山水石头的范畴。
岳将军死后，戴克金愤而离军，凭着一身浴血战意和军队刀法，他硬是创出一套杀意十足的屠金刀法，纠结一帮游侠儿撑起了一个江湖帮派，吸引了不少武林志士投效，此后多次与金人冲突，屠金刀法大放异彩。
戴克金之后，戴家也出过许多厉害人物，到华夏共和成立时，还有一位身居要职的大将，可谓家史渊远，底蕴厚重了。可惜后人不太争气，到了如今甚至连一个能使出全套屠金刀法的人都找不出来了。
守门壮士提醒的这位“戴长老”，正是出自这个戴家，名为戴文星。这位戴长老在戴家辈分颇高，可算是戴家如今当家戴宏的爷爷辈。这位当年是有名的“驴粪蛋子表面光”，顶顶的好虚荣，实力不大却架子不小。他兄弟都死得早，他这位长辈又有些胡搅蛮缠的劲头，小辈儿碍着尊老的名声，让他在戴家也有些地位。