刘先生哼了一声，略微表示不满——此人都敢这么对他说话了，说明他的九族根本就是批发的；对于这种无君无父自灭九族的丧心病狂之人，他扔一把铁琵琶教训教训，又有什么大不了？要是换做一千年前，现在长安酷吏们就该全体出动，搜捕沧州知州府邸上的一切干犯天条的哺乳动物了！
——喔不对，有时候他们连非哺乳动物也抓（谁知道知州府的鹦鹉听到了多少大逆不道之言？），所以不要因为基因差异而心存侥幸！
刘先生阴沉着脸，再次用力踩踏杜充的手指，而杜充浑身一抽，又猛地发出了一声含糊的哀鸣——然后被霍去病一勒喉咙，又猛地憋了回去。
对比脸是对比不出来的，穆祺只有上手搜身，从腰间摸出了一枚小小的玉印，正刻着杜充的私号，而系着玉印的绶带形制，也恰恰符合杜充的散官官阶——等级森严，分毫不差，严酷的封建等级制度，倒是在这个时候展现了作用。
穆祺叹了口气，向霍去病点了点头。
霍去病默不作声，松开了手臂；杜充立刻瘫软在地，大口呛出涎水和血污。不过，还没等他从窒息与恐怖中稍稍恢复，霍去病就将铁弓套在了他的脖子上——弓弦在前，弓背在后，然后反手一旋，弓弦因弹性自动勒紧，将杜充的脖子死死绞住；杜充赫赫呻吟两声，终于双腿一蹬，再也不动弹了。
无论如何显赫狰狞的恶人，死的时候都是这么平庸无奇，甚至可以称得上乏味可憎——屠杀千万人的刽子手现在瘫软在地，已经连条死狗都不如了。
穆祺摸出铅笔，在名单打了一个勾：
“……好的，现在该轮到下一位了，河北西路提刑刘豫——哎呀，这还是陛下的本家呢。”
刘先生的脸彻底黑下去了。
或许是这个笑话实在有点太过分了，在仓促解决完刘豫之后，刘先生的表情依旧非常难看，说话也很少。穆祺略微尴尬，还想着要不要设法缓和缓和；结果当天忙完，刘先生居然径直找上了他，开门见山，略无遮掩：
“儒生们都是这样的吗？”
“什么——喔。”
穆祺稍稍惊愕，随后反应了过来。显然，这几天反复走访诸位类人群星，确实给刘先生造成了极大的刺激；当然，这也是非常正常的，毕竟同气相求同声相引，在亲眼见证过整个王朝一切贱货的精粹与结晶之后，一般人的确很难对这些虫豸及虫豸们依附的体系产生任何好感，不过……
“以此上升到整个儒生，那也太过分了一点吧。”
刘先生冷笑：“你还要替宋朝的儒生辩护？”
“人总要实事求是。”穆祺道：“公允来讲，北宋的儒生在纠正五代十国遗留的堕落邪恶风气上，还是有巨大成就的。”
北宋当然是一个保守的、偏安的、腐坏的政权；但天下的事情要看和谁比，和唐末五代十国比起来，带宋的儒生当然可以挺直腰板，理直气壮的说一句他们劳苦功高，没有辜负历史的重托——无论如何，那种活人相食、伦理扫地、人间猛似活地狱的五浊恶世；那种毫无底线、毫无顾忌、毫无秩序可言的究极修罗场，终究是被儒生们用经术典籍、用圣人之学，用数十年数百年的呕心沥血，给一点一点的扳回来了——这就是人家的功绩，不容抹杀的功绩。
自然，这个纠正的力度是很可疑的，从后来金人一到秩序崩溃，上层骤然放出的那一堆妖魔鬼怪来看，宋儒恐怕从始至终都没有真正纠正过五代的弊端；范仲淹王安石苏轼等谈论数百年的心性道德和天道伦理，到头来也不过是治标不治本，只能将五代的恶毒惯例暂时囚禁起来而已。所谓存天理、灭人欲，终究只是虚妄。
不过，虚妄归虚妄，人家至少还是做了点事情的。如果因为末世的混乱颠倒而一概否认，似乎也不符合常理。再说了，同样作为统合人心的意识形态，儒家在同时代的表现其实也不算差。
“陛下还是要知足。”穆祺道：“至少在靖康南渡之后，儒生还是在自我反思、自我批评，试图纠正以往的学说。这已经很难得了。”
刘先生冷笑了一声：“这也叫难得？”
“当然了。”穆祺道：“毕竟还有各种宗教垫底呢！”
同样是被国家奉为圭臬的意识形态，北宋灭亡后儒生痛定思痛，引咎自责，还是做了不少深刻的反省；但身为罗马国教的十字教徒，在帝国灭亡的惨痛背景下，推论出的原因却只有一个：
——罗马人种不行。
所以说事情还是要对比来看，如果你觉得儒生整天搞那套“圣人的本意是好的，都是下面执行歪了”的赢学已经够抽象了；那你就该转过头来看看宗教的反思——在宗教教义中，一切都是至善的、一切都是完美的；本意是好的，执行也绝不存在任何问题。那么，为什么还会有惨痛的失败、绝望的屈服呢？