不过，更不可理喻的还在后面。收好相机之后，穆祺拍马返回，以一种近乎迫不及待的语气，低声问出最关键的问题：
“都准备好了吗？”
霍侍中停了一停：“都准备好了。”
穆祺点一点头，得意洋洋的四面扫视，透过卷起的沙土打量匍匐在山脚的俘虏。因为要求提得怪提得急，汉军中根本没有准备，所以不得不在附近部落的俘虏中紧急筛选出了一批巫师，让他们制订仪式调整规格，再由汉军上层“斟酌损益”，搞出一套完整的祭天流程。
当然，无论再怎么斟酌损益、协调一致，这种由胡人临时整出来的仪式总是半土不土、古里古怪，洋溢着一股半吊子的草台班子的味道。所以霍侍中犹豫片刻，还是低声提醒：
“离匈奴的单于庭也就只有三五日的行程了。”
事实上，在数日前穆祺莫名其妙搞出要到狼居胥山祭天的提案时，霍侍中就曾委婉提醒过一次。在他看来，就算在敌寇的腹心搞祭祀确实很有压胜咒诅的神秘效力，那真正合适的仪式地点也应该是匈奴的核心地带单于庭——好吧，狼居胥山据说也是匈奴人祭天的场所，硬要算也有一些神秘学效力，但这又怎么比得上单于庭呢？
实际上，历史上霍去病“封狼居胥”，很可能也是退而求其次，因为实在不好攻破防守严密、工事齐备的单于庭，所以在狼居胥山上搞一搞也很不错。不过很微妙的是，在他封狼居胥之后，这个“退而求其次”反而成了历史的情意结，其意义已经完全不是区区单于庭可以媲美的了——没错，在单于庭搞仪式可以让匈奴人特别受刺激，特别破防，但那又与穆祺有什么关系？他只是纯粹为了自己爽，又何必考虑匈奴人的态度？
眼见穆祺微笑不语，俨然绝不让步。霍去病只好闭口不谈，回马让人预备仪式。既然是行军途中，那这个祭天仪式也不能搞得太大，按照流程也就是烧两把柴火告祭上天，烤两只现打的野狼和现杀的牛羊祭祀高皇帝高皇后，顺便让胡人的巫师在火堆边扭动屁股唱歌跳舞，取悦祖先在天之灵——考虑到高皇帝的品味，他们还特意让胡人巫师学了楚地的舞蹈，尽力回现汉初楚歌楚舞的风味。当然，这个回现肯定是不正宗的、古怪的、一团浆糊的，但没有关系，想来高皇帝也不会介意这一点小小细节的。
相对于这样乱糟糟草台班子一样的安排，穆祺更重视的反而是仪式之后必然要朗读的祭文。没有办法，《史记》可能不会操心祭天的具体流程，但一定会愿意把祭文给全文收录，以资借鉴。为了保住自己的面子，穆祺不得不费尽心机，卖力拼凑。他原本是用ai凑了一篇，但交给刘先生审核后却被直接打了回来，顺带着的是不屑一句的评语：
“俗套！无趣！典故还错得一塌糊涂！这样的文章拿出手，将来留名万世，遗羞千古，你也不怕丢脸！”
权威在前，穆祺不能不咬牙认了这个评价，收回了文章。但文章收回后他也实在是憋不出一个大字了，于是左看右望，只能将目光投向了在场唯一富有文学素养的高人——写过秋风辞、鉴赏过上林赋的刘先生。
面对他殷切的目光，高人冷笑了一声，转过头去，意思不言而喻：
“我凭什么要帮你的忙？”
好吧，这个时候就该拿出甜头来了。穆祺道：
“好教陛下知道，可能再过一两日，我们就能动身前往‘门’那一边的西蜀了。”
这一句话立竿见影，刘先生果然立刻转过了头来：
“这么快？”
虽然口口声声，立刻就要出发与诸葛丞相见面。但刘彻自己心里清楚，晓得他们几个在“门”对面的洛阳人生地不熟，是摸门不着的外来人，还不知要在当地碰多少钉子，才能找到往西蜀的通路；而今消息来得如此之快，当然是惊讶之至。
“主要是运气不错。”穆祺微笑：“也是最近的消息，说魏帝要在宫中开大朝会，召集京畿的重臣商议诸葛北伐的大事，各处的州郡长吏，都要向洛阳派出使臣。”
刘彻不解：“那又如何？”
“这样的大朝会，可以算是曹魏上层难得的社交机会。”穆祺曼声道：“既然是难得的社交机会，那当然要穿几件好衣服。”
要穿好衣服，就得有好布料。而此时世上最好最易得的布料，自然就是产自西川的……蜀锦。
顶尖的蜀锦是不耐储存的，洛阳城中的贵族也绝不屑于穿过时的花样；所以一旦有了内外勋贵聚会的良机，有门路的豪商就会闻风而动，从西川进口来最好最时新的布料，供贵人们从容挑选。而这私下往来的商路，无疑就是他们与西蜀暗通款曲的绝佳机会。