作为思想与儒家“正统”颇为不搭，先前任务中也被儒生舆论攻势围攻过几回的牛马，穆祺非常熟悉儒生这种永远正确的自信做派；但正因为太过熟稔，习以为常，以至于根本感受不到任何异样。直到此时此刻，穆祺才猛然醒悟过来，意识到了某个疏忽的现实：
——诶不对，这个时候的儒生哪里来的资格自信啊？
如果换做哪怕百年以后，那儒家的确已经在思想领域剿灭了一切叛逆，真正意义上的罢黜百家，独尊儒术；真正意义上的天上天下，唯吾独尊；那作为思想上别无选择的唯一太阳，儒家盗的确有那个骄恣傲慢，以正统随意压人的资格。可现在——武皇帝荐拔儒生未久，黄老影响仍在，连法家阴霾都挥之不去的现在，儒家是哪里来的胆子自命正统？
异端……异端，谁给你们的资格宣判异端？
思想上的正统地位不是吹牛皮吹出来的，而是刀对刀枪对枪血海里厮杀出来的。要是在三十年前人人皆诵黄老、大儒自己都得下猪圈刺猪的时代，恐怕儒生自己都不敢相信什么“正统在我”；可三十年来，居然连最底层、最无知的士人都已经对儒学的正统深信不疑，甚至愿意付出汗水与鲜血，以生命来铲除“异端”，捍卫正统的荣光。
天命正统是个虚无飘渺的概念，是个纯属想象的修辞。可是，一旦有人愿意为它流汗，为它流血，为它牺牲，那再虚无的概念都会变得坚实强壮起来。而现在，事实雄辩的证明，儒家的“正统”已经足够强壮了，强壮到可以轻易动员起最单纯、最没有脑子的底层角色，愤而剿灭异端……异端最终剿灭与否其实并不重要，重要的是动员本身——它意味着儒家的学说正在建立某恢弘、博大、无可匹敌的东西，它意味着儒生正在尝试逾越皇帝，自己为自己加冕，谋取思想上绝对的统治权。
——而更可怕的是，后续的历史再三证明，儒家的这顶冠冕的确是辉煌灿烂，无可比拟；而且一旦戴上，便再也不会取下。他在思想领域的统治地位，将绝不逊色于皇权在现实领域的统治地位。
“儒家强壮得太迅速了。”卫将军轻轻道：“对于陛下来说，昨日的种种遭遇，简直像是儒生们露出了獠牙……”
关中的侠客郭解犯法无数，但依仗高贵的家世和显赫的人脉，历次都设法逃脱了刑狱；直到他的门客为了捍卫他的名声杀人，天子知道后立刻将郭解处死，不但靠山束手无策，连家族也随之夷灭。这是因为动员他人为自己而死，是独属于人主的权力，擅自婴触，断无幸理。而现在，儒家却在皇帝面前完整展示了一遍动员的流程，并隐约触碰到了动员死士的界限——那激起的忌惮反感，当然不出意料之外。
——这是真正意义上的“取死之道”，和实际篡权夺位之间的区别，恐怕也就只有那么一哆嗦了。如果居心叵测一点，那甚至可以将之视为对皇权的试探。
“我倒不知道陛下会是这样的心思。”穆祺道：“但其实仔细想来，这也不算奇怪吧？毕竟儒家很快就会获得独尊的地位，从思想向各个领域全面渗透，最后甚至搞出篡位这种大活……那它蔓延得快上一点，又算什么呢？”
听到“篡位”二字，长平侯的脸很厉害地抽动了一下。他勉强控制住表情，终于没有当场破防，只是说道：“……但先生也知道，至尊已经尝试过很多制衡儒生的手段；如今——如今略受挫折，当然会有忧虑。”
皇帝自然知道儒家坐大、王莽篡位的结果，并曾有意无意给另一个“自己”做过剧透。但以他的观点看来，儒家的扩张之所以完全失控，是因为另一个“自己”挑选的制衡手段太低级、太失败了——李少君、李少翁，栾大，和这样的虫豸方士混在一起，怎么能搞好政治呢？脆弱的制衡策略最终一败涂地，本也不在意料之外。
但还好，还好，现在他有幸重新来过，终于能够纠正以往的疏漏，制定新的方略。所以，皇帝一定要精心挑选，百般斟酌，为儒生选择一个最强大、最可怕、最难缠的敌人，让他们彼此对战，缠缠绵绵，一直打到世界尽头为止。
以此标准精心筛选，选出来的人也果然没有让皇帝失望——抛开癫狂错乱、大字不识、狂悖犯上、目无尊长、常常无差别攻击气到皇帝蛋疼等等一百多个缺点不谈，你就说穆祺是不是一个相当难缠的对手吧！
人选一旦选对，天下的事情都会好办。这几个月以来刘先生袖手旁观，是亲眼看到儒生们被锤得魂不守舍丢盔弃甲，在更先进的技术与高妙的理论前溃不成军，甚至被迫与诸子百家的残兵败将反复撕咬，困在乱战泥潭中不可自拔——往日儒生睥睨天下的锐气消弭殆尽，倾颓衰败的先秦各家则在印刷术的刺激下重振旗鼓，双方唇枪舌剑，难分高下，竟仿佛重回了文、景时乾坤未定，各派尚能激烈争鸣的时代；那种勃勃生机、万物竞发的境界俨然显现于前，即使皇帝为此受过一点池鱼之殃，也算不得什么大不了的损失了。